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发表于 2022-4-6 08:46
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第22回 董卓纳谏尊贤治国 吏治崩坏回天乏力
却说董卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，灵帝以帝似己，故名曰协。即献帝也；时年九岁。改元初平，大赦天下。求母王美人之兄王斌，赐第宅田业，拜奉车都尉。
李儒谓董卓曰：“管子云，凡赦者小利而大害，久而不胜其祸；无赦者小害而大利，久而不胜其福。汉之弊以至于斯，滥行大赦，亦其中大因也；昔吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：唯愿陛下无赦耳。如是何也？盖行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为赦有罪故也。非救世之术也。”
董卓曰：“吾非不知其弊，然吾初执政，欲施恩于天下，以收买民心；盖天下之民，陋识鄙见，只见其形，不察其神；但闻行赦，便以甘霖恩德；故吾权行之。不亦宜乎？”
李儒曰：“主公卓识远见，吾不及也。”董卓大笑。
却说帝与其兄少帝情协甚好，先少帝初即位，刘协忽问其兄曰：“这个官儿，我可做得否？”
少帝性轻躁，率尔答曰：“待朕做不得时，当与汝做。”至是，人以其言为谶。
董卓迁太尉，领前将军事如故，加节传、斧钺、虎贲，更封郿侯，宰制朝政。遣使幽州拜太尉刘虞为大司马，封襄贲侯，太中大夫杨彪为司空，豫州牧黄琬为司徒，太仆卿王允为尚书令。
董卓所立帝即夕入住嘉德殿；有谒者十人持戟卫端门，帝曰：“天子在也，尔等何为者而入？”
谒者曰：“奉命而为，翼护陛下。”
帝曰；“何不退去？”
谒者曰：“无有太尉退令，不敢擅自退下。”
帝曰：“孤为帝，所下旨令，反不及太尉令乎？”
谒者闻而惧，不敢答，请示李儒，李儒不敢自专，乃驰告董卓；董卓曰：“帝虽少，极有主张，今初即位，既命退去，抗违不便，退去可也。”
为郑重见，乃亲往谕，谒者十数人皆掊兵而去，帝遂入殿。
李儒语于董卓曰：“此子年虽少，已含凛然不可侵之气度，不可轻也；明公宜慎防之。”
董卓曰：“何如？”
李儒曰：“明公立废，大臣多怀弗平；恐有为变之患；必得选所亲信据兵卫宫，暗中监侦帝与大臣，方可免为人所制！”
董卓曰：“汝言甚是。”乃改光禄勋复为郎中令，令李儒为郎中令。
郎中令，秦初置，至武帝更名光禄勋，秩禄中二千石。掌宿卫宫殿门户，典谒者、及主诸郎之在殿中更直执戟，侍卫门户，故曰郎中令。属官有五官中郎将，左、右中郎将，曰三署，秩禄比二千石。署中各有中郎、议郎、侍郎、郎中，多至千人，秩禄三百至六百石不等；主执戟卫宫陛。
郎中令还有军队建间营骑，其士兵秩禄三百石。其将羽林中郎将比二千石；期门营骑，其兵秩禄二百石，其将虎贲中郎将比二千石。两军人数亦各在千人以上。守卫皇宫内。
又以镇南将军杨定为卫尉，掌率禁兵。
汉制，宫城驻有南、北军，光禄勋所率郎官、羽林军、虎贲军即北军，主皇宫内诸门；卫尉即南军，主皇宫外诸门，卫士于垣下为庐，掌宫门卫屯兵。凡居宫中者，皆施藉于门，案其姓名，若有医巫、僦人当入者，本官长吏为封，启传，审其印信，然后内之，人未定。又有藉，皆复有符，符用木，长二寸，以当所属官两子为铁印，亦太卿炙符，当出入者，案籍毕，复齿符，乃引内之也，其有官位得出入者，令执御者官，传呼前后以相通，从昏至晨，分部行夜，夜有行者，辄前曰：谁，谁，若此不解，终岁更始，所以重慎宿卫也。
卫尉卿，秩禄中二千石，掌邦国器械、文物之事、官服、总武库、武器，卫士、公车令、百官卫士、左右都虞候、宫掖门司马皆属焉。凡大祭祀、大朝会，则供具羽仪、节钺、金戟、茵席之属。
其官署，少卿为之副，其下有公车司马令、丞、尉；所辖员吏当为三百余人，卫士近三千许。
郎中令、卫尉，皆雄职之贵要，非天子之所信重，不能得也，然今天子稚弱，权归董卓，故董卓得以任派亲信，亦是防范大臣出入宫中，皆在郎中令、卫尉眼皮底下。
自古大臣专权，此两雄职都要收揽囊中，且要保证忠心耿耿，方可备害。
帝与郎中令李儒甚不协，而与卫尉杨定甚情好。帝尝从霸陵上谒祖陵而回，中道驰马，杨定紧随护骑，帝回顾问曰：“将军怯邪？”
杨定曰：“臣闻‘千金之子，坐不垂堂’；圣主不乘危，不徼幸；陛下少缓，臣怯甚。”以是杨定知帝年虽少，极有胆魄，聪敏可辅，从此亦尽心辅佐，成帝心腹之人。
董卓问蔡邕曰：“当务，何事最急？”
蔡邕曰：“昔黄巾起时，党人虽获赦，然未加恩，党人俱多名士，朝廷可格外加恩，以收天下人心；况天下大务，莫过赏罚；赏一人，使天下之人喜；罚一人，使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。”
董卓大悦，曰：“言虽不多，于理甚要。”
时前太傅陈蕃之子陈逸上书陈父冤云：“臣父陈蕃素励风节，怀忠秉政；见忌阉奸，必欲杀之而后快，矫诏命擅诛；......总之，臣父守正，为群小仇恨独深；臣父罹冤，较诸臣戮辱更酷。恳乞圣慈早赐赠恤并复臣荫，以慰忠魂”。
董卓阅书，乃与司徒黄琬、司空杨彪、尚书令王允等议党人事，曰：“阉宦所谓党人，皆我朝忠谠节义之士，当平反之，方惬天下所望。”
黄琬等皆曰：“董公有此心，朝廷之福也，吾等有此心久矣，敢不同心。”
众人遂俱带鈇锧诣阙上书，请追理陈蕃、窦武及李膺诸党人，以从人望；事下四府议，皆曰：“陈、窦、李等冤甚，平反是也。”于是诏命，遣使吊祠故太傅陈蕃、大将军窦武等。悉复陈蕃等爵位，擢用其子孙，陈逸特进为侍中。
行何进欲行而未行之事，改宫中制度，令侍中、给事、黄门侍郎，员各六人；诏除公卿以下子弟为郎，以补宦官之职，侍于殿上。至此，宦官之余患释绝矣。
王允奏曰：“自以侍中、侍郎代用宦官，其弊甚有，侍中、侍郎出入禁中，机事颇露，当以禁之。”
帝曰：“既见此弊，禁之可也。”由是，侍中、侍郎、黄门长住宫中，不遇假期，不得出入，不通宾客，自此始也。
董卓又与袁隗、王允、蔡邕、杨彪等议，使有司奏：“高祖有创业之功，世祖有开拓之德，宜为祖宗，百世不迁。和、安、顺、桓四帝竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，怨戾冲天，物故者半，蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复；无功德惠泽于民，不宜称宗，不宜为立庙乐。又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡，不合称后，皆请除尊号。”
制曰：“可。”
不久，进董卓为相国，其日，丽日方廓，董卓临延登受策命，忽有大声如钟鸣，轰轰作响；殿中郎吏持戟者皆闻之。
帝大惊，私下以问侍中左灵及种辑。左灵对曰：“此《洪范》所谓鼓妖者也；师法，以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。其《传》曰：‘岁、月、日之中，则正卿受之。正卿，谓执政大臣也。宜退相国、三公，以应天变；然虽不退，不出期年，其人将自蒙其咎。”
种辑亦以为：“鼓妖，听失之象也；董卓为人强毅专愎，多诡谲权谋，不由正道；宜将不宜相，今为相国，恐有凶恶亟疾之怒。”
帝黯然曰：“此众意也，安得由朕乎！”遂拜董卓为相国。
董卓自拜相国后，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比，又封其母为池阳君，为其开府，置家令、卫。
一日，董卓与帝共宴，董卓乘间奏曰：“今少帝已废，然朝中大臣暗中多有同情者，倘有异志，交相构结，难以制之；陛下请下诏诛之。”
帝曰：“吾兄既废，又无罪，何以杀之？”
董卓曰：“不杀，恐有后变。”
帝曰：“待其变而诛之，岂非名正言顺？今无罪诛之，天下之人将何议论朕？”
董卓再三奏诛废王，帝坚执不从，曰：“若汉祚灵长，公便宜奉行朕言：如其大运去矣，吾愿退位，请避贤路。”
董卓听之，流汗变色，不敢复奏矣。此九岁小儿，比之其兄，欲玩弄手掌，难制多矣！
然此时，董卓犹一心为朝廷计，半喜半忧，喜则为帝明断果毅；忧则，亦为帝明断果毅！
侍中蔡邕闻其事，献言于董卓曰：“为臣事君，忠之本也，本立而化成。冢臣于君，可谓一体，下行而上信，故能成其忠。夫冢臣者，岂惟奉君忘身，徇国忘家，正色直辞，临难死节而已矣！在乎沉谋潜运，正己安人，任贤以为理，端委而自化。尊其君，有天地之大，日月之明，阴阳之和，四时之信，圣德洋溢，颂声作焉。《书》云：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’相国若能举贤任能，示天下以中、和、正、公、诚、通六者，合众心为一心，集群力为一力，《诗》云 ：‘济济多士，文王以宁。’德以怀之，义以厉之，礼以训之，信以行之，赏以劝之，刑以严之，再行此六者，则天下拨乱反正、河清海晏，有待矣。如此，诗所云‘乐只君子’、‘邦家之基’，岂非公之谓乎！”
蔡邕与董卓相处已久，交谈既多，深谙董卓本性贪而忍、粗而鄙、专而横、躁而虐，术有余，才不足，学犹浅，志欲却空前之大。
然蔡邕亦知董卓可塑性极强，其人介于可正可邪之间，尤其迫切欲有所作为，建功而留芳百世，此意甚切；所以其好沽名钓誉，尚可利用；故以美辞以诱谏之，好名驱使下，遏住本性，抛私欲，布公心，也是朝廷之福，天下苍生之福。
董卓闻言果然大喜，稽首谢曰：“吾获闻先生教言，不觉气盈宇宙，志知所如也；而心滋益龚，吾知行矣。”
归而问主簿田仪曰：“近来人情何如？”
田仪曰：“明公之举，虽欲大存社稷，然悠悠之言，实未达高义。今日朝廷诸公所争，皆非私也，实天下事；求主公少霁威色，且容大家商量。管子云：‘下令如流水之源，令顺民心也。’管子犹知尔，况乃主公高明乎！若能举贤任能是用，则议论自息、群情贴然矣！所谓‘济济多士，文王以宁。’”
董卓笑曰；“听主簿言，如饮醇酒，不饮亦自醉矣；此正合吾意。”乃擢用群士；任周珌为吏部尚书、伍琼为侍中、郑泰为尚书、何顒为长史等，此数人，皆有朝望，人所钦服。
一日宴中，董卓问席上在座者曰：“吾今此举，天下以为何如？”
伍琼曰：“见形者谓之逆，体诚者谓之忠。”
董卓笑曰：“卿可谓能言也。”
日有食之，诏百僚各上封事；伍琼、周珌说董卓矫桓、灵之政，进言于董卓曰：“夫国无善政，则谪见日月；要在因人之心，择人处位。今中华所以倾弊者，正以取才失所，先白望而后实事，浮竞驱驰，互相贡荐，言重者先显，言轻者后叙，遂相波扇，乃至陵迟。加有庄、老之俗，倾惑朝廷，养望者为弘雅，政事者为俗人，王职不恤，法物坠丧；夫欲制远，先由近始。今宜改张，明赏信罚，然后大业可举，中兴可冀耳。”
董卓曰：“为国举贤使才，亦正我之宿愿也；只恐才之真伪，难辨也。”
伍琼曰：“天下名德，无过陈寔与荀爽也；去年陈寔已逝，送葬之日，海内赴者三万余人，制衰麻者以百数。今唯荀爽也，颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’明公宜引之以结人心。此君既至，则无不来矣。”
董卓喜，深以为然，乃遣使者奉玺书、印绶、安车、驷马迎征处士荀爽；荀爽，字慈明；幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。太尉杜乔见而称之，曰：“可为人师。”荀爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。
延熹九年，太常卿赵典举荀爽至孝，拜郎中。便上对策陈便宜，奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨，积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。
党禁解，五府并辟，司空袁逢举有道，不应。及袁逢卒，荀爽感其知遇，制服三年，当世往往化以为俗。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，荀爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。
后公车征为大将军何进从事中郎；何进恐其不至，迎荐为侍中，何进败而归故乡。
今闻董卓征己，欲遁命他往，奈何吏持之急，不得去，叹曰：“生我名者杀我身；是皆吾生平洗心未密，不能自晦之所致也”！
使者笑谓曰：“先生何出此言？圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政；正可舒展怀抱，思闻所欲施行，以安海内，君何避乎？失天下望！”
荀爽对曰：“吾素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分！”
使者不悦曰：“何出此托词，以人为愚乎！”乃强之，荀爽不得已，因复就征，乃拜平原相；行至宛陵，复追为光禄勋。
董卓召见荀爽，为其设宴，谓曰：“公遭党锢，颠簸多年，闻公之名久矣，幸安在，何相见之晚也！”乃问以治乱之事。
荀爽对曰：“草野之人，渔钓而已，安知国家大计？”
董卓曰；“可念我诚，愿不吝垂教。”
荀爽曰：“为治者不至多言，顾力行何如耳。”
董卓默然良久，复问曰：“公言甚善，为政尚行；今吾力小任重，远途厄多，力行，何以能济？”
荀爽曰：“济与不济，独在相国耳。”
董卓曰：“何谓也？愿闻其详。”
荀爽曰：“愿相国无权。”
董卓色变，曰：“无权，何以谓行？无行，何以济？”
荀爽曰：“刑赏爵禄，与天下共之，何权之有！”在坐诸人，皆为之变色悚服。
董卓叹曰：“贤人之议事，何其同也；可谓不相商而谋暗合；昔伯喈初会，亦有此语。”亲为荀爽酌酒，是日大醉。
荀爽视事只三日，便进拜司空；自被征命及登台司三公，前后只九十五日；比之蔡邕，董卓待之虽不及其亲厚信任，却比其受爵更高。
京师有好事者作诗讥之曰：
处士何为充鹰犬，尽携猿鹤到京华。
山林脱袍服高冠，养名只为索价高。
昔因李膺、张俭党锢牵累者陈纪、韩融等十四人素负清名，皆并安车博士征，俱用为列卿；进退天下之士，沙汰秽恶，放黜尸素，幽滞之士，多所显拔。凡所施置，董卓皆顺徇时名士所欲，故颇得众誉。
时人有诗曰：
谁言董卓无赖汉，也学王莽谦恭时。
一网尽撒山林处，无使漏鱼任逍遥。
陈纪曰；“今州郡现状，如昔鲍宣所言，民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责，更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓，蚕食亡厌，四亡也；苛吏繇役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮列，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。”
韩融曰：“七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨雠相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。此非公卿、守相贪残成化之所致邪？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助朝廷流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而已；以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智。”
董卓大惊曰：“至于此乎？”
陈纪、韩融曰：“非只此，此只为可言者，尚有不能言者，更甚于可言。”
董卓曰：“吾久在前敌边关，已知国事甚朽颓，不料至于此？以汝等见，当何如？”
韩融曰：“天下之治，重在州县，州县治，则朝廷安；此宣帝所言，朕与二千石共治是也。相国宜斥退贪浊，慎选举，擢拔清能，以任州、郡、县长官。以德率下，当用天下之心为心，则民自化矣。”
董卓曰：“此善哉！”
陈纪曰；“自相国秉政，无偏无党，王道荡荡，是贤是从；不以私爱害公义，昔孔子曰：‘危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣！’相国迎难而上，不计身害，尽其国责，真可谓当之无愧矣。”
董卓笑曰：“公此赞，咱家焉敢当！”乃与众臣议，欲厘清州郡弊政贪惰，为帝诏州郡曰：“兴化之本，由政平讼理也；二千石长吏所以禁暴止邪，养育群生也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。今则不然。不能勤恤人隐，而轻挟私故，用法或持巧心，析律贰端，深浅不平，增辞饰非，兴长刑狱，又多贪浊，烦挠百姓。其敕刺史二千石纠其秽浊，举其公清，有司议其黜陟。令内外群官举清能，拔寒素。”
又劝课农桑，练习军旅，官必当才，刑必当罪。一时间，大变时风，朝廷间甚有兴盛气象。
董卓最信尚书周珌、侍中伍琼二人，嘱曰：“卿等为我腹心，凡进才者，商议推选，一以公道，务在得人。”
周珌、伍琼曰：“董公此心，真天下人之福也。吾等闻此善令，敢不效命。”复进言曰：“今诸州郡官吏贪暴，法乱礼废，或擅兴繇役，饰厨传，称过使客，越职踰法，以取名誉，致使士卒疲惫，民人困急；尤冀州、兖州、豫州、荆州、徐州、南阳、陈留、巴郡八处要人最急。”
董卓曰：“此州郡皆重地，职非轻，须得其人。”
周珌、伍琼曰：“非仁心敦厚、素有重望者不可。”乃荐举尚书韩馥为冀州刺史，侍中刘岱为兖州刺史，陈留孔伷为豫州刺史，高平刘表为荆州刺史、丹杨陶谦为徐州刺史，颖川张咨为南阳太守，东郡张邈为陈留太守，汝南许靖为巴郡太守。
董卓问曰：“所举人选，可是公议？”
周珌、伍琼对曰；“皆反复公议。”
董卓曰：“如此甚好。”遂皆准其议，分遣分人各赴州郡就任。
董卓初进京，甚优待袁绍，凡事皆先咨之，而后裁断；自从议帝废立，袁绍拔刀含怒而去后，董卓心恶而畏之，遂改袁绍原所领第一葆为赤旄。终惮袁氏门大，乃超擢虎贲中郎将袁术为后将军，试图笼罗之。
左将军，与车骑将军、卫将军、右、前、后将军爵禄同，皆金印紫绶，中二千石，位仅次上卿。后刘备至蜀称王前，皆以左将军爵领众，可见其职之显要。又以典军校尉曹操善谋多才，转为骁骑校尉。
袁术深畏董卓，与所亲张勋曰：“奸人用事，乱将起矣，安可一日居此！”遂相与偷逃，出奔南阳；当时，袁绍、袁术齐名，皆天下士望所趋；时人以此外奔，来定袁氏兄弟二人优劣。
董卓又欲收民意，乃学王莽所为，每月里将车驾巡狩四郊，存见孤、寡、贞妇、贫苦之民，所至属县，辄施恩惠，赐民钱帛、牛酒，皆以为常。至有小儿病，董卓自旁抱之，放于车上，令随身医者治之。民见之者无不感泣颂德。
也有以为董卓此举，乃虚饰卖名，为固位专权，因而深恶痛绝其为人，鄙视不屑，拒而不往，或婉辞，或坚拒，或逃隐，不买其帐，亦不在少数，如：
张玄字处虚，沉深有才略，能自重，不妄交人，以时乱不仕，隐居鲁阳山中；暇则咏物运兴，胸襟高迈，凡经史子集、天文兵法、阴阳医卜，无不晓悉。司空张温数以礼辟，皆拒不从。尝曰：“宦官、贪赃不除而欲天下治，难矣。必除之，吾方可出。”人皆笑其迂。
张玄亦不为辩，咏桃一诗云：“灵台清晓玉无瑕，独立东风玩物华；春气夜来深几许，小桃又放两三花。”
常自语曰：“衡门之下，有琴有书；载弹载咏，爰得我娱。蔬足果足，松寒水寒；自是羲皇，何求人哉？”
见董卓所为，皆昔自己所劝张温所为之事，心下大慰；语友曰：“董卓小儿，此不学无术之徒，而竟能为此，倒也难得。”然又恶董卓之为人，故董卓公车来辟，以为掾，举侍御史，坚拒不就。
其友怪而问之，曰：“今董卓所为，诛宦官，开党锢，拔清流、惩奸吏，皆合公意也，何拒乎？”
张玄曰：“董卓政虽善，然以兵威胁朝廷，天下不服也；自古强臣专国，未有不败；况董卓鄙陋寡识，不分君子小人，以附己者为贤，专权自恣，其败无日矣。吾逾海出塞以避之，犹恐及祸，奈何应其辟乎！天下之乱可立待也。”其友叹息而去。
申屠蟠字子龙，陈留外黄人也；灵帝时，汝南人游士范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之；朝廷所养三万太学生，争慕其风，以为文学将兴、处士复用。
申屠蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀山之间，因树为屋，自同佣人。
清贫寡欲，终日食蔬；人有好奇而问曰：“君山中不出，何所食？”
申屠蟠答曰：“绿葵、紫蓼，足可充饥。”
人又问曰：“山中菜食，何味最胜？”
申屠蟠曰：“春初早韭，秋末晚菘。”
人闻而叹之，为之作诗曰：
三间茅屋一床书，锦心绣口冰肌肤。
自纫枯叶作裤襦，此君便是长须奴。
持与申屠蟠阅观，申屠蟠一笑而已；居二年，范滂等果罹党锢，或死或刑，唯申屠蟠超然免于疑论，吏不及门。董卓公车征辟，申屠拒不至，众人咸劝之，蟠笑而不应。众疑而问何故？
申屠蟠曰：“权与势者，皆如利刃也；如持之在橱室下，自是利便；向使人在荒原上，利刃何所用？唯争奔兽而自相杀也，其势所必矣。今朝廷，即如荒原，权与势者，争利也；即如握利刃，争兽也；吾乃深山一寒士，何肯自赴死地，至老反而自污邪？”
使者回报董卓，董卓亲为手书，再召，书略曰：“先生孝悌立身，静退敦俗，年过从耄，不杂风尘；盛德早闻，通班是锡。岂唯精贲山薮，实欲奖劝人伦。且游京城，徐还故里。”
使者再往，申屠蟠终不肯就征，使使者传语董卓曰：“山人性恬淡成性，身已患泉石膏肓，烟霞痼疾。一片闲心，已被白云留住；此生只图适性逍遥，谢公殷勤情，出仕非吾意，莫相强。”董卓亦只怅恨而罢。
马略，年十七，闭室读书；九年不出，三日一食，续命而已。乡里谓之“潜龙”。三十，谒桓帝，曰：“我，贤人也。”遂拜关内侯光州刺史。
闻董卓至，马略弃官入海，恶虫猛兽悉为避路。竟不知所踪。
何颙字伯求，南阳襄乡人也；少与郭泰、贾彪等游学洛阳，显名太学，中朝名臣太傅陈蕃、司隶李膺等皆深接之，与袁绍更是晚年交。党事起，名在其中，乃变名姓亡匿汝南间，所至皆交结其豪桀。是时天下士大夫多遇党难，何颙常岁再三私入洛阳，与袁绍计议，为诸穷窘之士解释患祸，故党人得袁绍济者甚多。而袁术亦豪侠，与其从兄袁绍不相能，互相争名。
袁术为折冲校尉时，而袁绍已为侍御史，袁术常怏怏不平，谓人曰：“本初已落骅骝前，朝廷是能用才否？”意己才应在袁绍上。
二人尝从袁隗郊外祭祖，袁绍乘马在前，袁术策驷在后。袁术挥鞭追袁绍及之，问曰：“本初，辔何疾乎？”
袁绍曰：“驹骏御精，所以疾耳。”乃问袁术曰：“公路，马何迟？”
袁术曰：“碍物满路，骐骥罹于羁绊，所以居后。”
袁绍曰：“何不施骑术，着鞭驾驭，腾跃而过，使致千里？”
袁术答曰：“若如此，一蹴自造青云，何至与驽马争路？”兄弟二人互不服气、争胜如此。后来袁术违众称帝，与袁绍争强亦不无关系，不题。
而何颙未尝一造访袁术，无意中已造成扬袁绍抑袁术事实，袁术引为辱，深恨之，尝与南阳人宗承会于阙下，袁术至发怒曰：“何伯求，凶德也，吾当杀之。”
宗承曰：“何生英俊之士，足下善遇之，使延令名於天下。”袁术怒方止。
而时人论袁绍、袁术优劣，多有从何顒择交定也；其为天下所慕敬至如此。及党锢解，何颙辟司空府。每三府掾属会议，何颙策谋有余，议者皆自以为不及；莫不推何颙之长，累迁为大将军长史。及董卓秉政，逼何颙以复为长史，何颙托疾不就。
赵戬字叔茂，长陵人，性质正多谋；初为尚书，典选举。董卓数欲有所私授，赵戬辄坚拒不听，言色强厉；董卓怒，召将杀之，众人悚栗，而赵戬辞貌自若。董卓悔，谢释之。
郭泰，字林宗，太原界休人也；家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞之。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍，善谈论，美音制。
乃游于洛阳，始见河南尹李膺，李膺大奇之，遂相友善，于是名震京师；后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。
司徒黄琼辟，太常卿赵典举有道，或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂拒而不应。作《答友劝仕进者》，中有“未若岩岫颐神，娱心彭老，优哉优哉，聊以卒岁”之句。
其性明知人，好奖训士类，号为天下第一鉴人，名在许邵上；经其品题者，无不皆如其言，成当世闻人；尝作《玉管通神》，有四句云：“贵贱视其眉目，安否察其皮毛，苦乐观其手足，贫富观其颐颊。”
身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁间行遇雨，无意间巾一角垫，为时人所见，时人以为美，每戴巾，乃故折巾一角，称为“林宗巾”。其见慕皆如此类。
或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”
范滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”
郭林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官擅政，而不能伤也；及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及陈寔、袁闳、申屠蟠得免焉。遂闭门教授，弟子慕名云集以千数。
荀爽每见郭泰，则叹息曰：“见林宗眉宇，使人名利之心泯然自尽。”
董卓以其为太学生领袖，天下士望，遣使厚礼安车欲征为侍中，郭泰谓使者曰：“若相国能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之；若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，相国奚少于一夫？若富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉！”使者固请，郭泰坚执而拒，董卓闻而憾恨之。
明年春，郭泰卒于家，时年四十二；四方之士来吊千余人，皆来会葬；同志者乃共刻石立碑，蔡邕、卢植、郑玄、陈纪等天下名士皆至；由蔡邕为其墓作志，既而蔡邕谓卢植等曰：“吾为碑铭多矣，挥毫间，皆有惭德，唯郭泰有道，下笔无愧色耳。”
宋人苏东坡观史至此，击案大呼曰：“此当可浮一大白。”乃释隐士何以如此？喟然长叹曰：“所谓金貂紫绶，诚不如黄帽青蓑；朱毂绣鞍，诚不如芒鞋藤杖；醇醪养牛，诚不如白酒黄鸡；玉户金铺，诚不如松窗竹屋。何以如此也？无他，其天者全也；天者全，则无处不风物可爱，乐自在其中矣！乐，岂非人第一境界乎？”
时华歆名高，与管宁、邴原齐名，时人呼三人为一龙，华歆号为龙头；然无人引援，或劝华歆求谒董卓，曰：“以君才名，董卓见之，必喜悦，富贵立可图也。”
华歆笑曰：“汝辈恃董卓如泰山，吾以为乃冰山耳！若皎日既出，灿烂天地，暖意融融，则冰山自消矣；依冰山者，若辈得无失所恃乎！”乃走徐州依陶谦。
董卓所亲信羽翼、旧党所爱，并不处显职，但将校中层而已，只有少数秩禄高者，不过比二千石，其余皆在千石至三百石之间。
李傕等经李儒点拨，因有怀远之期待，俱都耐心，又董卓平昔待将士如爱子，凡有朝廷赏赐、及战时所掳获、所抢劫财物，皆分赐与诸将士，己所取，不过将士中一分也；故此，李傕等虽身经百战，功勋甚多，职不过校尉，秩不过千石，中层而已，亦无怨言。
董卓常言：“王者至公无私，故能服天下之心。”又谓尚书任官者曰：“官在得人，不在员多。”奋发治平之志，溢于言表，亦能身体力行。
曾问于陈纪曰：“士遭时得位，纡金拖紫，延赏宗族，岂得不竭诚报国乎？”
陈纪对曰：“高尚者不以名位为光宠，忠贞之士亦不以穷达易其志；若以爵禄荣遇之故效忠于上，中人以下所为也。”董卓默然久之。
故是时朝廷微有生意，盛传董卓公心，堪为社稷臣，洛阳士民皆以为将有太平望，王允私谓所亲文龟龄曰：“董卓外饰厚貌，内实忌刻而苛酷，天子卑弱，天下虽安，方忧危乱。”
郑泰曰：“董卓本无功德，以诈取宰权，以武胁诸臣，其部属皆骄奢不仁，必自相诛夷，今看似虽承平，其亡可翘足待矣。”
董卓以地方民官多贪，举栾规廷尉，置副职八人，持节行郡国，览观风俗，问民疾苦、冤、失职者。复遣三十议曹下各地，复刺史六条问事，分行州郡，表贤良，显忠勤；采求风俗，省察治政，黜陟能否，断理冤狱，以要问事。并吏假还，讯问官长得失，其贪污有罪者，刺史、二千石驿马上之，墨绶以下便辄收举。何谓六条？
一条：强宗豪右，田宅逾制，以强陵弱，以众暴寡。
二要：二千石不奉诏书，遵承典制，倍公向私，旁诏守利，侵渔百姓，聚敛为奸。
三条：二千石不恤疑狱，风厉杀人，怒则任刑，喜则任赏，烦扰苛暴，剥戮黎元，为百姓所疾。山崩石裂，妖祥讹言。
四条：二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。
五条：二千石子弟怙恃荣势，请托所监。
六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损政令。
司空张温异议曰：“足下听断有允，庶事无滞，以正率下，则下吏必慎其负，而人听不惑矣，岂须邑至里诣，饰其游声哉！非徒不足致益，乃实蚕渔之所资，岂有善人君子而干非其事，多所告白者乎！自古以来，欲为左右耳目者，无非小人，皆先因小忠而成其大不忠，先藉小信而成其大不信，遂使谗陷并进，善恶倒置，可不戒哉？足下慎选纲纪，必得国土以摄诸曹，诸曹皆得良吏以掌文按，又择公方之人以为监司，则清浊能否，与事而明，足下但平心处之，何取于耳目哉？昔宣帝未尝顾左右与言，可谓远识，况大丈夫而不能免此乎！”
董卓以为迂腐，曰：“君所言，可用在升平之世，今非常之期，欲收非常之功，当用非常之法。”
张温曰：“明公作辅，何缘采听风闻，以察察为政邪！若此，人将为明公酷虐，愿明公慎思之。”
董卓曰：“事在应急，迫于形势，非此不能治不良官也。”
张温曰：“宜虑后患。”
董卓霍然起立，拱手厉声曰：“天若祚汉，必无此事。”张温语塞而去。
董卓亦不听之，是时天下，郡尹、县宰无不厚敛于民，家累千金，民议沸腾，民怨尘上；董卓欲治之，假帝诏，令吏民可自主告举守、令不如法者，为奸利增产致富者，尽收其家所有财产，五分之四以助国库，五分之一厚奖所告者。此举，为后人以民议治官，开其先声也。
不一月间，下郡议曹奏劾地方素行贪污，至死刑远徒者数十人，海内洁行者翕然称之。
然国事之不堪者，冰冻三尺，非一日之寒；欲除弊端，而反衍生别种弊端；公府士驰传天下，考覆贪饕，关吏告其将、奴婢告其主，民告其官长，多有不实诬陷，借以报复或生财。本冀以禁奸，而奸愈甚。
其后奸猾巧法转相比况，禁罔浸密，律令烦苛，文书盈于几阁，典者不能遍睹。治狱吏上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患，故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒，比肩而立，大辟之计，岁以千数。
是以州县得以舞弊无忌，只取所欲之条律，或罪同而论异，奸吏因缘为市，所欲活则敷衍生议；所欲陷则予深文究析，棰楚之下，何求而不得！故囚人不胜痛，则饰辞以示之；吏治者利其然，则指导以明之；上奏畏却，则锻练而周纳之。盖奏当之成，虽皋陶听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。
于是吏职怠旷，以文为饰，百姓贫耗，欲告无门，叫天不应，呼地不灵，奸猾强力之徒，专求牧宰权吏之失，迫胁在位，横于闾里；而长吏咸降心待之，一切贪纵如故，不过由明目张胆，转为暗中而已。则其中成本更高，故贪残尤是变本加励；白黑纷然，指鹿为马，国事日坏；民间怨愤之声大起，喧嚣尘上。
吏坏之程度，借一事例，可知其它矣；却说京城下某县，一和尚携钱囊向市，其人下脸犹长，有一无赖汉见之，乃扯和尚衣袖，谓之曰：“汝何因偷我驴鞍桥去，将作下颔？速还我。”
和尚曰：“汝说笑矣，此乃我脸，只因长成此样，何谓是汝驴鞍桥，莫是取笑我乎？”
无赖汉曰：“老子被人偷了驴鞍桥，何来心情与汝说笑，你还则罢，不然，我将与我官衙分辩去。”无赖汉说罢，便推和尚欲送官府。
和尚求饶，无赖汉曰；“汝不欲送官，亦可，但得汝钱囊尽归我？作为赔偿，吾方不究汝偷我物也。”
和尚毫不犹豫，乃解将身上钱囊与之，旁人俱笑话其愚蠢胆小，纵送官府何妨？何得白给人把钱诈去。
和尚叹曰：“吾非痴也；此非汝等所知也，凡送官府，官府中人，汝等几时见过，中有解事者人也？其必托言，既有人告，欲证真假，遣拆我下颔检看，我一个下颔，岂只值区区若许钱囊哉！若不拆，其必曰：人证俱在，必判我偷人物无疑！官府非不知此荒唐，然其亦欲诈钱耳，其辈如见血苍蝇，恐比无赖汉索诈更多。”
四围听其言，凡经过官府官司之人，皆感慨而曰；“其言是也；无赖所诈，不过身上之钱耳；而官府索诈，怕倾家荡产，犹不免也。”
吏治如此，别说董卓，就是神仙转世，又何有为？
有宋人王安石论汉末世风俗为证：
贤者不得行道，不肖者得行无道。
贱者不得行礼，贵者得行无礼。
有宋人梅圣俞诗为证：
田家作业苦，春税秋未足。
里胥叩我门，日夕苦煎促。
盛夏流潦多，白水高于屋。
水既害我菽，蝗又食我粟。
前月诏书来，生齿复版录。
三丁籍一壮，恶使操弓?。
州符令又严，老吏持鞭扑。
搜索稚与艾，唯存跛无目。
田闾敢怨嗟，父子各悲哭。
南亩焉可事，买箭卖牛犊。
愁气变久雨，铛缶空无粥。
盲跛不能耕，死亡在迟速。
我闻诚所惭，徒尔叨君禄。
却咏归去来，刈薪向深谷。
欲知董卓治国效果如何？且听下回分解。
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楼主: 无语则祭
