想家了，来文成看太公祭——五百年，一个家族的传承故事

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南田山的晨雾里,刘基庙前的古柏静立如仪,庄严肃穆的太公祭即将应期而至,自明正德九年（1514年）钦承圣命首祭以来，这场跨越五百余年的家族祭祀从未断绝。





2024年12月，太公祭春祭作为春节宗族祭礼的代表，随“春节”一同列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。从家祭到国礼，从南田一隅到世界非遗，太公祭承载的不仅是一个家族的绵长记忆，更是中华家风文化生生不息的活态传承。





祭典将启，今年的主祭刘泽民神色肃然。2023年，远在异国的他向南田刘基文化中心递交申请，历经两年审核与筹备，终于得偿所愿。“在西班牙创业再忙，心里总还是牵着念着，总想为家族为家乡做点事情。”刘泽民的声音带着几分凝重，“一想到马上要主持祭典，真的是百感交集。往上想，就想到老祖宗在天下大乱的时代里那样难，还是一身正气；往下看，就看我们怎么把老祖宗的品格一代代传下去。”



这份沉甸甸的使命感，来自绵延数十代的家族记忆。刘泽民曾听族老讲过，抗战时期战火纷飞、世局动荡，族人们舍命护庙，把珍贵的匾额、祭器和手抄家谱悄悄藏进深山岩洞，宁肯自己挨饿，也不让祖宗器物受损。交通被封锁时，外乡族人无法身赴南田祖庙，就以片区为单位分头祭祖，条件再艰苦，春秋二祭却从未耽误。刘泽民说，在他心中，太公祭的核心从来不是仪式本身，而是一个“念想”——传承家风家教，缅怀先祖功德，重温那一份清正立身的祖训。





旅居海外多年，刘泽民始终把祖训记在心头。他致力于收藏流失海外的中国古代文物，多次以藏品为载体向外国友人介绍中华文化，还计划将部分藏品运回南田公开展示。“祖宗教我们正派做事、踏实做人，走到哪里都不能忘本。”刘泽民坦言，自己一向以同样的要求教育子女，为人处世要踏实正派，经营小家要孝顺和睦，在家族里则要团结互助。



他的所言所行，正是千千万万刘氏后人的一个缩影。在南田，成为太公祭主祭是一份被族人公认的光荣——它不只是一个名分，更是宗亲对一个人品行与担当的无声托付。这些年走出南田、走向世界的刘氏后人，不管生意做得多大、脚步走得多远，回到庙前，依旧是当年那个恭敬行礼的子孙。





23岁的刘鑫即将第四次参加太公祭，今年他是举旗手队伍中的一员。“小时候跟着爷爷来看祭典，只觉得热闹好看，长大以后才慢慢明白热闹背后是什么。”刘鑫说，自己最初只是抱着好奇参与，后来被周边的氛围感染，渐渐觉得保护传承这项非遗，也是刘氏子孙分内的责任。这种从“兴趣”到“责任”的转变，在年轻一代刘氏后人中并不鲜见。





南田镇有个延续多年的传统：每年考上重点大学的学生，镇上会为他们举行巡游庆典，居民们自发沿路捐款助学。伯温小学百年校庆时，当地企业家、华侨、普通群众纷纷解囊；上世纪八十年代刘氏后裔发起建造伯温图书馆，2022年刘氏后人刘秋芬又再次捐资30万元重修——这些反哺家乡的故事，在南田俯拾皆是。去年秋祭期间，伯温文化发展基金会正式设立，首批募资200万元用于保护传承伯温文化、奖励孝老爱亲与勤勉好学的典型，正是向年轻一代伸出接力棒的最好证明。





“一项家族祭祀能延续五百多年，靠的肯定不仅仅是规矩。” 太公祭国家级非物质文化遗产代表性传承人刘一侠感慨道。如今南田全镇3.6万人口中，刘氏后人就有约1万人，散落在世界各地的宗亲更是不计其数。每个华夏子孙自呱呱坠地起便有了姓氏和辈分，并以此在生活中建立基本人际关系。进入现代社会后，科技发达和交通的便利，打破了聚族居住的习惯，姓氏文化在数字化的时代逐渐被淡化，不少人只知姓氏而不明辈分。每年春秋二祭，散落在全国各地乃至海外的刘氏宗亲不远万里赶回南田，只为在祖庙前上一炷香、行一个礼。父亲带着儿子来、爷爷牵着孙子来，一报字辈、一叙支脉，血脉里的亲切感便油然而生。孩子从小看着父辈怎么祭祖、怎么处世、怎么待人，长大了自然就会怎么做，那些被数字洪流冲淡了的血脉印记，又重新变得清晰起来。这种跨越山海的凝聚力，是中国人最朴素也最深厚的文化共同体意识。



整场祭祀二十五个环节，从鼓三严到礼成，每一步都在教人“敬”——敬天地、敬先祖、敬礼法。刘一侠认为，三拜九叩并不是迷信，而是通过仪式感培养敬畏之心，有了敬畏才会有底线，有了底线才谈得上修身齐家。在刘伯温故居入口的影壁背后，“爱家国、睦邻里、尊祖宗、孝父母、和兄弟、敦族亲、训子孙、正名分、勤职业、慎官守”三十字祖训族规静静伫立，像是那位沉默而笃定的长者留下的背影。





从族人聚首到习风相传，从仪式教化到训诫立身，最终沉淀为一个家族独有的精神气质。文成县伯温文化研究会副会长刘少敏这样总结道：“你看南田的风气，清廉节俭、崇文重礼、急公好义，这就是家风外化为民风的结果。就说刘文忠吧，他也是刘氏族人，当年他敢跳到失控的挂车上去，挺身而出，这份仗义哪里来的，就是从这片土壤里生长出来的。”



如今在南田，这份传承早已融进了更广阔的肌理。更融进了基层治理的肌理。家训议事点散落在全镇的农家小院、廊桥凉亭，道德模范当“掌事人”，用 “明德修身”的道理化解邻里心结；162人的伯温志愿服务队穿梭在街巷村落，一年调解各类矛盾纠纷上百起，让曾经的“信访大镇”蝶变成和谐小镇；武阳村的“大明通宝”积分制，把修身齐家的古训变成看得见、摸得着的激励，村民守规矩、讲文明的主动性越来越强。也正因如此，太公祭才从一场家族祭祀，一步步成长为国家级乃至世界级的非物质文化遗产——它承载的早已不只是刘氏一族的家族记忆，更是整个中华民族慎终追远、瓜瓞绵延的文化基因。



“为什么说太公祭是活态非遗呢？因为它一直在生长。”刘少敏的话意味深长，“年轻传承人接棒，海外游子归宗，家族故事不断有新的章节——这就是它最珍贵的地方。”清风拂过广场中央高大的刘伯温塑像，五百余年春秋更迭，塑像前的香火从未断绝。这位被后世尊为“太公”的一代先贤，以立德立功立言三不朽立身，而他留下的精神遗产，在一代代后人身上延续、生长，融进南田的每一缕风息、每一寸泥土，更从一个家族的恪守沉淀为一方水土的真正品格。


记者手记：
过几天便是太公祭了。在南田，一位老人说了一句话，给我的印象很深：“你看这些小孩，现在只觉得好玩。没关系，好玩就够了。‘好玩’以后就会让他记住。”所谓“念想”，大约就是这样一种东西——不声不响种在你心里，等你察觉到，它就长成一棵可以靠着歇一歇的树。对南田的刘氏后人来说，太公祭就是那棵树。五百年了，战火没烧毁它，距离没隔断它，时间没蚀掉它。它还在抽新枝、发新芽。走之前，古柏还是那样站着，和几百年来每一个早晨一样。我突然有点羡慕这些刘姓的人们——不管走多远，他们都知道自己从哪里来，都知道有这样一座老庙，随时等他们回去上一炷香。