|
漫步在温州老城的街巷中，你会邂逅诸多风格迥异的老门台，也常会被随处可见的匾联所吸引。
1921年3月，弘一法师从杭州经上海抵达温州，驻锡于城区庆福寺。1923年1月11日，他在温州城北门内万岁里路过叶震昌客栈时，看到一副门联：“震川文句朋樽盛；昌谷诗题旅壁多。”在这座城市小巷幽静的客栈中，竟有这样一副门联，令弘一法师惊叹不已。于是，他写信给文友刘肃平，告知此事，并称赞此联“雅思渊才，叹为稀有”。后来，他在给郭奇远的信中又感慨道“尊邑人文之盛驰誉遐迩”。或许是匾额和楹联向他传递了直观且深刻的信息，这也是对温州地域文化的高度认可，为研究温州匾联文化提供了重要启示。
千百年来，儒家思想是中国传统文化主干。用门匾、门联抒发情怀，增加环境格调，渲染生活情趣，表达理想与要求，是我国传统民居建筑文化意识的重要特征。发源于温州的永嘉学派是南宋重要儒家学派，温州是该学派学术与思想传播中心之一，秉持“注重学以致用，见诸事功”理念。该学派崇实、重商、创新、通变，提倡讲实事、讲实理、求实效、谋实功，是温州经济与社会发展的文化命脉，温州不少匾联蕴含此核心思想。
墨池坊18号周宅门匾（额）：“志财守朴”。周宅是民国时期兴建的合院式建筑，坐北朝南。南侧门台融合青石门楣和巴洛克式山花等中西元素。门匾（额）篆书“志财守朴”四大字。常有人问，这四个字讲的是什么？“志财守朴”表示以正当的方式求财，同时坚守质朴本真的品性，强调遂利与守德的平衡。“志财守朴”是墨池坊周氏族群的传统治家格言，意为立志创造财富，但坚守俭朴的生活理念，强调通过勤劳致富的同时，保持节俭的品质。它与温州商脉的精神底色高度一致，也是永嘉学派的精神表现。
康乐坊67号杨宅门匾：“鳣堂集庆”。杨宅是传统合院式木结构建筑，门匾源自华阴杨氏文化，典故出自《后汉书·杨震传》。名士杨震五十岁前在今河南杨家村一带讲学、做好事，不断现好兆头，后多次晋升至太尉。后世为纪念他，将其讲学讲堂称作“三鳣书堂”，鳣堂成讲学之所代称。“鳣堂集庆”整合此典故，既指讲堂前现吉兆，也引申为学业有成、仕途顺遂的祝福。对杨家后人而言，其核心教育意义是以杨震为标杆，以“勤学主德”立身，以“清廉守正”为家族风骨，坚持以学立身、以德配位、传承家风。杨氏家族把“鳣堂”作为讲学传德之地，“集庆”是家族荣光象征，提醒后人铭记“耕读传家、清廉传世”，传承精神遗产，让家族延续。
书堂巷21号门匾为“延陵世家”，宅为合院式二层砖木结构。其内容关联春秋吴国贵族季札，他是吴王寿梦第四子，封于延陵，史称“延陵季子”，以贤德礼让闻名，后人以“延陵”为家族郡望。温州吴氏源自延陵，传承延陵文脉、恪守季子家风，使得“延陵世家”之名流传。
“延陵世家”与南宋进士王允初、教育家王致远父子有关，此地被认为是永嘉书院起源地。王允初是宋淳熙八年进士，为延陵吴氏女婿，匾额加强了该宅与吴氏家族联系。王致远是南宋官员、教育学家、《永嘉县志》编撰主持人，宋理宗淳祐九年辞官回温，与同仁创办永嘉书院，对温州教育和永嘉学派思想传播贡献重大。书堂巷原名渊源坊，因永嘉书院而改名。
书堂巷延陵吴氏明代从耕读世家转向商贸，清代中期拓展至南洋海产品、瓷器贸易，商栈遍布多地。经商致富后捐建书院、修缮文庙，延续“义利并举”理念。温州吴氏商帮以“季子挂剑”为商训，秉持“货真价实，童叟无欺”理念，在浙南、闽北商贸圈声誉良好，是郡望文化与温州商帮精神结合的典范。
七枫巷平行于朔门街，东起永宁巷，西至解放街。地方志记载，宋、明时称问政坊，为北宋温州三十六坊之一，清名漆坊巷，后因谐音演变为七枫巷。这里走出赫赫有名的南宋状元木待问、温州实业家吴闻香（吴长源）、书法家马公愚、原国民党“中将”胡炘等名人。这里的街坊有贴门联的习惯，不足400米的小巷整齐排列二十几对门联，有青石雕、灰塑和纸质三种类型，分为宣传道德、忠孝、传承儒风、喜庆等四大类。青石雕作品具有温商精神，灰塑作品具有地方特色与时代精神，纸质作品年年换新，彰显新貌。
七枫巷60-1号，镌刻着“安守惟谨；道德可亲”的青石雕门联，此乃七枫巷吴闻香（吴长源）宅的门联。吴闻香是民国时期温州声名远扬的工商业实业家，他以油料贸易发家，进而发展出涵盖金融、石油代理的综合商业集团。这副对联堪称温州民国工商业家的治家箴言。上联着重强调，为人处世应当安分守己、谨言慎行，不逾越规矩、不盲目冒进，这与传统儒商“谨慎经营，清白立身”的理念相契合；下联则主张以道德为遵循，把品德修养当作立家的根本。他们既深谙经商之道，又深受永嘉学派“经世致用”“义利并举”思想的熏陶，将儒家道德与商业伦理相融合，从而形成了“守德+谨行”的立家与经商双重准则。
七枫巷46号，有一幅“依仁成里；与德为邻”的灰塑门联，以“仁”作为立身的根本，营造出和睦的邻里关系与家族氛围。把“德”当作亲近的准则与指引，时刻以品德作为标尺来为人处世。此对联将抽象的道德理念，转化为治家处世的具体规范——既要求家人秉持仁爱之心，与邻里和谐共处，也强调以品德作为内在修养，做到“君子慎独”。
七枫巷55号，有一副灰塑门联，上书“门墙多古意；家世重儒风”。“门墙多古意”描绘出宅院的门庭与院墙之间，处处弥漫着古朴雅致的传统韵味，也暗喻着主人对古典风尚的尊崇与传承。“家世重儒风”体现出家族世代皆重视儒家礼义的教化和书香的氛围，彰显出以儒学传家的价值追求。整副对联，既凸显了宅院的雅致格调，也传递出家族崇文尚德的家风传承。
七枫巷72号有“孝义千祥集；谦和万事兴”灰塑门联，核心是“孝义”。“孝”指子女对父母长辈的尊敬、奉养与关爱，是家庭伦理基石；“义”指道义、情义、正义，家庭成员讲情义、守本分，社会中待人处事公正合理、重信守诺。“孝义”强调家庭或家族，既要内部和睦孝顺，又要对外处世有道、品行端正，崇尚并践行“孝”“义”的家庭能凝聚、招致吉祥福气，体现“德厚福自至”观念，即美好德行是获得福报的根本。
每扇门楣上的联语是时光镌刻的城市密码。温州特色门联不是普通文字符号，而是百年文脉的鲜活载体。它见证小巷书声、胡宅风华、马家故事，也映现工商实业家创业的身影。从状元木氏耕读之志到吴氏商道风骨，岁月流转，巷陌依旧，这些门联如沉默老者，将问政为民的赤诚、崇文重教的传统、守信向善的家风凝进笔墨，成为城市绵长的文脉与温润的情怀。 | 
发表于 2026-3-15 08:43
