他生命中的最后一举，彰显了这个时代的价值传承

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5月1日，永嘉楠溪江流域发生悲壮一幕：退役军人高武为营救同行的落水儿童，在激流中耗尽最后气力完成生命托举，孩子无虞，他却将生命定格在42岁。

刚刚，高武的遗体告别仪式在温州殡仪馆举行。之后，家属护送他魂归故里。

部队退役后，高武从江西鄱阳来温创业，生前为温州一安保公司法人代表。按他周边同事、家属的描述，他一直践行着“为人民服务”的军人誓言，抢险救灾，助人帮扶，他总是最先响应。

咸蒸了解到，永嘉县公安局今天上午已经确认其见义勇为行为 ，这体现了法治社会对正义之举的制度性保障。

从部队到民间，高武退役不褪色，展现了和平时期的军人担当，他用生命筑起的精神堤坝，远比楠溪江的流水永恒。这种激流中的托举，是整个社会的价值高度，折射出人性光辉与职业素养的完美融合，为全社会树立了精神坐标。

在"精致利己主义"甚嚣尘上的当下，高武救起的不仅是落水儿童，更是正在滑坡的社会信任度。这种示范效应远比道德说教更具穿透力。

这几天，温州网民关注的热点一为永嘉救人事件，二为胖东来与平阳柴怼怼的网络互怼。双方引发的社会讨论，折射出公众对道德示范的深层渴求。胖东来和柴怼怼的交锋，本质上是一场裹挟着流量逻辑的道德符号博弈。胖以“企业家良心”收割公共情感共鸣，柴凭借解构权威争夺舆论阵地。

这看似价值观对撞的戏码，在这个算法精准推送极端个案放大社会戾气的时代，恰恰暴露了道德话语的异化危机，使正义和非正义的边界变得模糊不清。而高武纵身一跃的姿态，恰似一记清亮的钟鸣，使这种未经修饰的利他行为形成了独特的传播张力——它突破了"救不救"的集体焦虑，成为健康社会的常态。

在感动之余，咸蒸在想，每年无法避免的楠溪江流域死人（溺亡）事件，我们真的只能眼睁睁看着一条条生命的离去？从落水现场来看，此流域不适宜玩水，这种一滑就是深水区的危险区域，理应关闭对外开放，或者设置警示区域以及配备应急安全人员。从浅滩到深渊，是否还与楠溪江流域的过度开采甚至盗采砂石有关？这值得我们去重视。如果是盗采砂石的行为，那留下的一个个深坑都是一个个无法跨域的死亡陷阱。

当然，关闭该流域虽能短期避险，但可能影响民生经济。我们需要可持续的路径来推动生态安全与旅游体验的共生。如划定可管控的亲水体验区，配套付费安全服务（如强制穿戴定位救生衣）等。唯有社会多方共治，才能守住“人水不死”的底线。

不过，高武的义举提醒我们，哪怕是专业人员，也一定要在保证自身安全的前提下，再下水施救。我们鼓励见义勇为，但不想看到这样的一命换一命，结局太让人心痛。

斯人虽去，义光世间。