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永初三年秋，当谢灵运沿着瓯江而下，到达朔门港，准备上岸履职永嘉郡太守时，他一定掠眼到不远处江中有一座秀美的孤屿，此景不游，枉称“素所爱好”名山水。然而“江南倦历览，江北旷周旋”，他真正动身上岛，还是在游历瓯江两岸景观之后。虽然迟了大约半年，江心屿仍然等着他，他仍然是江心屿的第一位游客，且不须买门票。
解读《登江中孤屿》景平元年风和日丽的一天，谢灵运终于从郡北门外的码头坐船，渡江而来，天光云影，水波潋滟，上下空明，登上孤屿休憩徜徉，优美的景色令他相见恨晚，遂写下流芳百世的《登江中孤屿》：江南倦历览，江北旷周旋。怀新道转迥，寻异景不延。乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜。表灵物莫赏，蕴真谁为传？想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。为写好此诗，谢灵运搭建了三段式的文本框架，开头叙事，中间写景，最后说理，逻辑清晰，手法多变。叙事段说江北被我冷落好久，江南我又审美疲劳，还有哪里可游赏呢？瓯江两岸似乎都没了新鲜感，“怀新”“寻异”之下，才发现南北间的孤屿被游屐漏网了。写景段说他横渡瓯江要穷尽的时候，看到这座孤屿在水中如此美好。“乱流”与“孤屿”是双声词对叠韵词，属于音韵对；“趋正绝”一作“趋孤屿”，则与下句构成顶针修辞。“媚”是谢灵运爱字与句眼，《过始宁墅》诗里有“绿筱媚清涟”，《初往新安至桐庐口》诗里有“云日相照媚”，《登池上楼》诗里有“潜虬媚幽姿”，追根溯源，其实是受《文赋》“水怀珠而川媚”的影响，暗含着孤屿如珍珠之意，也即《画山水序》所谓的“山水以形媚道”。作为一首几乎从头对仗到尾的诗歌，“云日相辉映，空水共澄鲜”这联是最精彩的，千古流传，不过明显也是在他《初往新安至桐庐口》诗“江山共开旷，云日相照媚”的基础上精益求精，从1.0版升级为2.0版。用诗的语言解释，天空很新鲜，没有腐烂；江水很新鲜，还在保质期内。
南宋庆元三年石刻谢灵运像碑 明成化十三年摹刻立于谢公亭 温州博物馆藏
谢灵运也是画家。以山水画的“三远法”构图诠释，“乱流趋正绝，孤屿媚中川”是横观，“云日相辉映，空水共澄鲜”是纵览，四句视角纵横交织，从左到右，从上到下，组成全局全景图，符合了“平远”与“高远”。写景已经满分，他开始说理。细细体会，总觉得透出一贯的孤寂与自傲。如此蕴藏灵真的所在，没人欣赏并将其流传，只有他才发现其美，才是山水的知音。对于儒释道皆精通的他，“昆山姿”是理想，“区中缘”是现实。虽然一生深陷现实的漩涡中，却不忘仰望理想的境界。也许为强调这种时空错位，谢灵运故伎重施，用“想象”（叠韵词）对“缅邈”（双声词），再来一组音韵对。从昆仑山仙境到安期生仙术，谢灵运写下最后两句时，有没意识到他的悲剧是信而不能行，欲养生而被害？后人常常批评他拖着一条玄言诗的尾巴，他太需要议论来展露心声了，而面对此诗，不如说还是一条东晋以来游仙诗的尾巴。千古名句的历代影响《登江中孤屿》一出，不但被南朝梁《昭明文选》看中，而且影响深远。同是南朝梁，诗人伏挺是谢粉，“为五言诗，善效谢康乐体”，被誉为“日下无双”，其山水诗《行舟值早雾》结句就搬来了“空水共澄鲜”：水雾杂山烟，冥冥不见天。听猿方忖岫，闻濑始知川。渔人惑隩浦，行舟迷溯沿。日中氛霭尽，空水共澄鲜。唐代的谢粉首推李白，他在《秋登巴陵望洞庭》将其套改为“际海俱澄鲜”，这还不算，“想象昆山姿”被他《登金陵冶城西北谢安墩》套改为“想象东山姿”，“缅邈区中缘”被他《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》套改为“杳无区中缘”。北宋，欧阳修浓缩为“空水澄鲜”四字，嵌在《采桑子》词里：画船载酒西湖好，急管繁弦，玉盏催传，穏泛平波任醉眠。行云却在行舟下，空水澄鲜，俯仰留连，疑是湖中别有天。南宋，朱熹嵌在《入瑞岩道间得四绝句，呈彦集充父二兄》诗里：清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云黄叶共悠悠。清代袁枚的《俞楚江潇湘看月图》“幽人方独往，空水共澄鲜”也是毫不客气，不打一声招呼就直接挪用。而上升到国家科举考试层面，“空水共澄鲜”在唐代成为试律诗题，有“高考作文”曰：悠然四望通，渺渺水无穷。野鹤飞天际，烟林出镜中。云消澄遍碧，霞起澹微红。落日浮光满，遥山翠色同。樵声喧竹屿，棹唱入莲丛。远客舟中兴，烦襟暂一空。
清代纪晓岚《唐人试律说》称赞“野鹤飞天际”是“偶拈一物，愈见一望空明，所谓颊上三毫也”。清代叶葆《应试诗法浅说》详细解说此诗题该如何写作，上述例诗有什么特色：“起用总破，言当秋远眺，四望悠然，觉水天一色矣。飞来野鹤，直入天际，而拂仪点处，烟林恍入镜中而写影。中联分贴‘空水’，烘写‘澄鲜’，言云容消尽，天则湛深碧而遍澄；霞彩散余，水则映远波而微澹。衔将收之落日，处处浮光；点欲醉之遥峰，山山翠色。后即就江中时景作衍，以便作结。言此时竹屿之樵声正喧，莲丛之棹歌方起。江行坐舟，兴致不浅。客路烦襟，顿觉一空矣……‘云消’一联字法句法俱极琢炼，可以为式。题有‘澄鲜’两字，与‘秋水共长天一色’不同。篇中说鹤，说林，说云，说霞，说日光，说山色，总是为‘澄鲜’字作烘托，彼题固移用不去。”纪晓岚与叶葆热情评点的背景是到了清代，这句还是热门考题。《清秘述闻》载乾隆三十五年恩科乡试浙江考场就出题《赋得空水共澄鲜，得“分”字》。除此外，这句之前的“云日相辉映”“孤屿媚中川”也入选考题库。后人掀起步韵次韵风诗人喜欢自戴枷锁，沧海横流，困难中方显才子炫技之能，步韵诗就是一副好“手铐”。《登江中孤屿》因此成为后人写山水诗的范式，纷纷步韵次韵。清格调派代表沈德潜有《游法螺，用谢康乐<登江中孤屿>韵》，韵脚字全部来自谢诗：一身随境转，宛似螺形旋。旧蹊故不改，新景俄相延。沼凿有声雪，屈注成清川。亭台互向背，云木相澄鲜。赏心得妙善，难借文辞传。翘望黄屋临，契此山中缘。天藻挥洒之，一蠃自千年。民国冒广生来温任瓯海关监督，召集文友符璋、陈祖绶，三个人几乎和遍谢灵运的山水诗，其《和<登江中孤屿>》曰：窳啙滞江表，山水耽回旋。登临有代谢，寿命无俄延。晴光眷孤屿，众流悲逝川。物理悟兴废，客怀供澄鲜。宗风寂不振，典志缺孰传。挥手千黄金，聊结灵山缘。愿言谢车马，栖止终吾年。这个传统被著名学者饶宗颐传承下来。作为当代谢粉，1966年春，他与法国汉学家戴密微同游阿尔卑斯山，行囊只带谢诗，一路写成36首纪游诗，基本上为次韵谢灵运山水诗之作，其中自然有《和江中孤屿》：抽青还配白，冰谷此周旋。霜雪非不流，得地终遐延。泪涛安可凝，犹欲涨平川。情云心上飞，如花散绮鲜。惟山为表灵，将诗万口传。一日抵千秋，且结东西缘。莫信蒙庄语，养生始尽年。谢公亭、澄鲜阁、诗之岛自从谢灵运来过之后，江心屿有了东西双塔、高宗道场江心寺、文天祥祠、浩然楼、英国领事馆等，从拓荒的角度来看，谢灵运不但是江心屿风光旅游的先驱，还是人文底蕴的奠基人。
来自谢灵运诗的“孤屿”石刻 南航 /摄 盘点灵运遗迹，除了诗歌，首先是地名。江心屿古称孤屿，别称“中川”，都来自谢灵运。今从渡轮码头上岛，迎面有明晃晃的“孤屿”石刻。元方回《文选颜鲍谢诗评》说“至今永嘉称为‘中川’者，因此诗也”。江心寺为此叫中川寺。当代温州港务局还开办过中川饭店。纪念性建筑首推谢公亭。明万历《江心志》载：“谢公亭又名孤屿亭，在沙门右。刘宋谢康乐公灵运为永嘉守，尝游咏于斯，故建石刻谢公像，唐李杜诗皆道及其迹。”所谓“李杜诗”指天宝年间，李白《与周刚青溪玉镜潭宴别》诗开篇写道“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存”，杜甫《送裴二虬作尉永嘉》诗开篇也写道“孤屿亭何处，天涯水气中”，续以“游山忆谢公”。
光焰万丈长的李杜诗篇都为谢公亭打过广告，早于唐咸通与宋开宝的双塔，可见是江心屿上最早的建筑。南宋温州知州王焕章在积谷山下谢公祠里立有谢康乐画像石碑。明代，画像碑被重新摹刻立在江心屿谢公亭内，“椎搨者甚众”。如今原碑被博物馆收藏，亭内另立复制碑。至清代，“瑞安先生”黄体芳连写了两篇《谢公亭赋》，以“谢公来游，必憩于此”为韵。谢公亭西边有建于北宋的水陆阁，明“王氏双璧”之王叔杲重修，为纪念谢灵运而易名澄鲜阁。这一改称，凭借谢灵运的热度，如谢公亭般引发了很多专门题咏此阁的诗歌。如今阁旁悬挂着“云日相辉映，空水共澄鲜”的门联，但因谢诗原非律句，却难以标准联律来衡量。谢公亭与澄鲜阁之间，还有一块“诗之岛”石刻，集著名书法家启功之字，也是渊源于谢灵运。山水胜地，灵运基因谢灵运很吝啬，仅为江心屿写过一首诗，但这一首招来了历代上千首诗词，最为大众熟知的自然是李白杜甫孟浩然的题咏，并最终合力将其打造成中国四大名屿中最独特的“诗之岛”。历览江心屿诗词，一大鲜明特征是谢灵运的身影经常浮动于字里行间，不啻一个绕不过去的关键词。先从唐代开始，“大历十才子”之首钱起有《送包何东游》：水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。南宋，“活佛”济公有词《酹江月·游江心》：海天秋晚，正千树低黄，香垂橙橘。买个扁舟凌银浪，闲坐中川片石。练绕长江，翠围群岫，别是神仙窟。参差楼阁，半从烟雨中出。好是鳌背花宫，狮踞莲座，对浮金涌碧。试问重来缘底事？沙雁沙鸥犹识。两岸笙簧，半空钟梵，咫尺分喧寂。倦摩双眼，细寻灵运遗迹。“细寻灵运遗迹”，他一定会去谢公亭坐坐。“永嘉四灵”之徐照《题江心寺》曲终奏雅，也请出谢灵运压阵：两寺今为一，僧多外国人。流来天际水，截断世间尘。鸦宿腥林径，龙归损塔轮。却疑成片石，曾坐谢公身。“明初诗文三大家”之一的高启有《送恩公还江心寺》：上人居宝地，胜处似金山。楼阁开天界，波涛隔世寰。钟闻孤屿外，刹出乱云间。螺女晨修馔，龙君夜叩关。游方来暂会，辞阙去难攀。旧业菱生沼，离程柳映湾。衣沾炉气出，船载磬声还。施贝来江估，持经化岛蛮。诸缘除未早，半偈悟犹艰。安得如康乐，登临此共闲。清代，与纳兰容若联袂打造救友佳话的顾贞观经过温州，有《百字令·瓯东苦雨，和陆吴州夫子韵》：花朝过也，问天公那得，许多风雨。自是春晴无三日，可惜流光难驻。蜡屐冲泥，褰帷溅瀑，厌听黄鹂语。重来谢客，积愁堆满孤屿。消受水驿山程，灯昏酒冷，梦儿中叨絮。儿女心肠英雄泪，抵死偏萦离绪。烽火遥连，家书间隔，漂泊随鸳侣。芳时断梗，欲归归向何处？
1915年汪如渊《江心孤屿图》 圈出上述诗词里的“谢公”“灵运”“康乐”“谢客”，谢灵运无疑是江心屿这个山水胜地兼人文宝地的源代码、DNA、第一推动力。 |
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发表于 2024-6-11 10:29
