温州中雁荡山，是一本天然打开的风 水教科书

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      阴 阳风 水学属于国学中的玄学。取自《周易》59卦之涣卦，巽上坎下，坎为水，巽为风。风行水上，推波助澜，四方流溢，气象离散。象征组织和人心涣散，可用积极的手段和方法克服，战胜弊端，就能挽救涣散，增加福禄。而中国风水地理之术，讲究避风藏水，让大自然勃勃生机之气荟聚，为我所用。
      风 水之术，离不开“龙、穴、砂、水、向”这五个字。就是要讲究龙真、穴的、砂环、水抱、向正。山脉形态走势与龙相似，因此风 水学上把变化多端、绵延起伏的山脉称为龙脉，来描述山脉的走向、起伏、转折、能大能小、能屈能伸、能隐能显。
      判断一个山脉是不是一条龙脉，有许多特征：
1，太祖山：龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。若祖端方孙必贵，亦须剥换看波澜。

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太祖山长年受钟前水库、白石水库、龙山湖水库滋养，龙势显得更加强大旺盛。
下图为括苍山脉太祖山来龙去脉情形：

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从钟前水库方看太祖山玉甑峰：祖山显得端庄方正，势不可攀，贵不可言。

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2，生龙
重重起伏最为奇，屈曲之玄东更西。好似龙行并凤舞，还如鱼跃及鸢飞。

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4，父母山
   一流地师看星斗，二流地师看水口，三流地师手拿罗盘满山走。看星斗，不是看天上的星星参北斗，而且指风 水 学上把所有山峰按照其表现的形态，按照五行属性分别命名为金星，木星，水星，火星，土星这五种类型。
问君何者为父母？穴后蛾蛾耸一山。前从相生不相克，儿孙赴举不空还。自少祖山以下，或起或伏，或大或小，或曲或直，但以玄武项后一节之星，名曰父母。父母山在少祖山之下。龙脉行进途中所现金-水-木-火-土星峰依次相生不相克，龙脉一路伸展到尽头，止息之处的山，称作父母山。父母山下便是结穴所在。穴中所来之气，正是此山气脉。父母山下发脉处为胎，禀受父母山之血脉精气。 穴星是由父母山孕育出来的，故此父母山对穴星有着直接的影响。
从下图可见，少祖山金星发韧，一路顺生依次剥换为水星，木星，火星，土星(父母山)(图中未展现)。

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3，少祖山
龙脉从太祖山发韧以后，一路蜿蜒起伏,再起星峰，即为少祖山。太祖山初发韧，内蕴之气尚未十分显现，难于判断龙脉的真伪，太祖山石骨嶙峋或山高万韧，气粗博杂，生气延至少祖山茂盛，或山青木秀，血肉灵动，内气外显，是真龙假龙，即可分明。少祖山距穴近者，事关祸福亦近，与穴远者，事关祸福亦远。少祖山贵显，其穴必真而贵。龙之来势，水以行导，龙止必有水界之，气机可聚，方是吉穴也。

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5，穴星     就是指父母山下结穴之处。这是千里来龙止息之处，亦是龙脉生气凝聚之点，正所谓“万钧之力此中藏”。倘若点得真龙穴的，消受这万钧之力的生气，则发福甚大。但差之毫厘，谬以千里!穴星附近一定要砂环水抱，使穴地凝聚的生气不致于散泄。若是砂飞水走，毫无关连，则不是好穴地了!
鬼砂——穴后之砂谓之鬼，横龙结穴必须有鬼山乐山托撑。
乐山——穴后之托撑山，不论远近，横龙结穴，无鬼乐，则不能结穴。
中雁荡山脉，是一条非常强势的生龙，几次过峡跌断之后，既有横龙结穴，又有飞龙结穴，妙不可言。