探寻《鹅峰书院》遗址

东瓯藏书

　　桥墩古称松山，宋代时建有《鹅峰书院》，明清以来的《温州府志》、《平阳县志》均有记载，其中又以民国《平阳县志》的记载最为详尽。松山创建《鹅峰书院》是不争的事实，但对《鹅峰书院》建于何处，颇有争议。

　　作者曾撰《松山“鹅峰书院”考略》一文(见2018.12.12《今日苍南》)，深入分析各种不同意见后，把书院地址锁定在鹅峰山麓，但具体位置尚待查证。

　　日前，收到文友林立谨发来的“鹅峰下有大书堂”的照片，作者于11月1日和友人温亦万、当地老人郑瑞楼结伴探寻，终于查清《鹅峰书院》的遗址在新村后垟“书房基”。

　　一、清乾隆间编撰的“鹅峰郑氏族谱”祖厝、祠堂基图载有“大书堂”标识，既为探寻《鹅峰书院》遗址提供线索，又是确定《鹅峰书院》遗址的有力证据。

　　《桥墩志》记载：新村郑氏“始迁祖郑奇峰，于明万历十年(1582)从闽安溪峡岭脚迁来三十七都塘底，再迁三十六都新村。……宗祠在新村，始建于乾隆四十四年(1779)。”根据郑瑞楼提供的新村《鹅峰郑氏族谱》所载《温州府平阳县三十六都桥墩门新村祖厝、祀(祠)堂基图》(复制于霞浦宗祠)，图中标有“鵞角髻”(鹅公髻)、“大坑心”、“人仔头(今“人(垄)头岗”)”、“三十六都新村”、“祠堂”、“后垟”、“夫人马宫”、“出水莲花(今莲花墓)”、“大沿沙”、“丁家墓(后隆丁姓祖墓)”等十多处地名及方位，经查对与今之地名、方位完全符合。尤其是图中在“鵞角髻”与“后垟”之间、“大坑心”的西侧位置标有“大书堂”字样，所标之处是如今称之“书房基”的地方。按照本地民间风俗，祠堂竣工同时完谱，该图应是乾隆四十四年(1779)间绘制，无疑是古时在此建有“大书堂(书院)”的确凿证据。

　　二、新村后垟“书房基”的自然地理独特，“书房基”地名本身就表明此地曾经建过书堂或书院，而且客观条件能够满足创建书院的需要。

　　桥墩镇新村，位于桥墩大桥上游的横阳支江北岸，处在鹅峰山西南麓的一个山湾里，滨临大溪(横阳支江)。一座从鹅峰山延伸下来的小山岗——垄头岗及其延伸山体(有人称之“牛玲岗”)，把山湾分成两片，外片俗称“新村”；里片称“后垟”。在后垟离鹅峰山脚百来米的山坡处，有一大块平缓的地方，小地名叫“书房基”。

　　1、“书房基”地势平缓宽大。作者一行到“书房基”实地察看，其位置在鹅公髻与鹅母髻西南侧中间部位延伸山体的垄头上，虽然草木丛生，筑有四、五个坟墓(椅子坟)，偶有沟坎参差，但坪尾还有不少平地，一眼便可看出原本是一大片平埔之地。据郑瑞楼说，“书房基”地名是世代相传下来的，此地原来长约七八十米，宽十五至二十米不等，面积约2亩，属本村徐本乐生产队。

　　2、“书房基”前后古道通达。向前，顺大岭古道到新村、桥墩集镇或分道向里往大玉沙、莒溪；向后山，经大坑心、枫仔湖、鹅峰髻、朱凡山、凤岭头可至玉苍、北港南雁等地；山间水源充足，后山大坑心的新峰寺(修建于2002年)、枫仔湖的法明寺(建于1960年)，至今泉井清澈充盈。

　　3、“书房基”自然地理独特。背靠鹅峰山，面向西南，冬暖夏凉。在此伫立瞭望，左首垄头岗山体前伸，右首马栏山延至“夫人马(宫)”，两边山峦环抱后垟；前方视野开阔，面对南山、大龙山，后垟、大溪及桥墩集镇尽收眼底；眺望分水关，从最近一层的仙堂山到最远一层的蜘蛛垟山，连绵七重山。依照传统眼光来看，无疑是一处风水宝地。

　　三、“书房基”上建造的“大书堂”，不可能是明清时新村某一家族的“书堂”，应是史志所记载的松山《鹅峰书院》。

　　从“书房基”的地理优势、“大书堂”的建筑规模分析，完全可以排除是当地家族“书堂”的可能性。因为明万历间入迁新村的郑氏家族“书堂”，于同一图中已标注在祠堂旁边；稍迟入迁的新村陈姓(明崇祯三年、公元1630)、清代入迁的溪埔徐姓(清康熙末年、公元1722)，均未听说曾建家族“书堂”。即使有建家族书堂，也不可能有“大书堂”如此的规模与气派，况且其位置在鹅峰山山腰，距离居民点有数百米之远。

　　然而，当“书房基”上所建的“大书堂”是《鹅峰书院》时，则与史志所载《鹅峰书院》的情况吻合一致。比如，创办书院的背景是南雁名僧愿齐，受托为钱俶身后的守孝子孙就读而建，南雁来此古道相通，方便讲学与管理；愿齐所建书院为王家书院，其地理甚佳，规模宏大，显然有别于民间家族书堂；鹅峰山高耸的鹅公髻与稍低的鹅母髻连成一体、酷似马鞍，如此独特的地理特征，与史志中《鹅峰书院》所处“山若马鞍”的记载完全吻合；书院命名冠以“鹅峰”，符合常规、常理，《鹅峰书院》显然就建在鹅峰山麓。相关问题作者《考略》一文已有论证，不再赘述。

　　以上所述足以证明，桥墩镇新村后垟的“书房基”，是宋代松山《鹅峰书院》遗址。
　       (作者：雷必贵，来源：苍南新闻网)