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匈牙利诗人裴多菲有一首有关春天的诗《来吧，春天，来吧！》（人们最熟悉的是他的短诗《自由与爱情》），日本“新音乐女王”松任谷由实有一首知名的春之名曲《春天，来吧》（http://5sing.kugou.com/fc/15805794.html）。 他们都是在等待春天，而我要主动走向春天。
18日上午与正在筹拍《鄱阳湖大战》的清燕兄来到永嘉书院。
李作勤总经理接待我们。
在流经书院的楠溪江岸边用午餐。我坚持只要面条、豆制品和蔬菜之类。上来的主食是粉干，也不错。海鲜我不大吃，但溪鱼还可以吃一点。
饭后参观，活字馆负责人杨进保说多年前听过我讲课。 所谓“四大发明”包括印刷术是英国人李约瑟在诸多中国人的帮助下“发掘”出来并为中国人津津乐道的[①]。 这里摆设的是木活字，但事实上北宋毕升发明的是泥活字。据说胡适、罗振玉等人曾做过实验，证明了泥活字无法正常使用。而且希腊克里特岛米诺斯文明遗迹中发掘出的最早的活字印品，也比毕升早两千多年。 雨果在《笑面人》里提到“在欧洲，一有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙的东西，而在中国却依旧停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶”。除了制度、文化方面的原因之外，与发明本身有没有普遍推广的价值也有关。例如印刷术，在活字之前，雕版印刷术就没有多少价值。而活字，真正有意义的是金属活字。而金属活字，国际上公认的是韩国清州兴德寺的铜活字，其铜活字印本《佛祖直指心体要节》（1377年）比德国古登堡铅印版的《圣经》还早70年，被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印本，被指定为联合国教科文组织世界纪录遗产。当然，德国人古登堡于1455年发明的铅活字版印刷术价值更高。
永嘉学馆的这块石头上刻着“公义与爱”，好像这是《圣经》里所提到的最基本的“属灵”观念。
“温州院士墙”上的美国机械工程师协会院士蔡亦钢是我认识的人（介绍中怎么没提到他曾留学美国），他父亲蔡南星1957年被打成右派，“摘帽”后担任温州葡萄糖厂副厂长（改革开放后印象中是到省里担任厅长还是副厅长的），是我母亲的同事。
在思文阁看到有蓝鹊飞来飞去。
带领我们参观的庄庆乐给我发来瀑布区前段时间梅花盛开的照片。 中国人历来喜欢梅花，北宋林逋有“梅妻鹤子”的说法，南宋温州人王十朋有“梅痴状元”之称。中华民国还将梅花定为国花（邓丽君的《梅花》中就有“它是我的国花”）[②]。当时如果知道这里的梅花这么茂盛，爱梅者是值得专程来一趟的（海涅说“春天的特色只有在冬天才能认清”）。
下午离开永嘉书院前往原野园林，一路上麦苗青油菜黄。我联想到的不是当年颂歌《麦苗儿青来菜花儿黄》里的“可喜”局面，而是作家东夫《麦苗儿青菜花黄---川西大跃进纪实》里所反映的“大跃进”的疯狂和大饥荒的悲剧。
在原野园林与李星涛喝乌牛早新茶。
晚上在丽泽轩与陈诗钊蕉窗听雨，品茶聊天。想起季羡林《听雨》一文中所说最有名的一首听雨的词——宋蒋捷的《虞美人》： 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。 壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。 悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
[①]除了“四大发明”，李约瑟在他的《中国科学技术史》中还发现了中国道教在房中术方面的发明。李约瑟认为“采阴补阳”、“还精补脑”、“中气真术”等房中学说“具有很大的生理学意义”。他说：因为中国炼丹术最重要的内丹部分和性技巧密切相关，就像我们所相信的，它能使人延年益寿，甚至长生不老。 | 
发表于 2018-3-22 23:29
