读名人的著作,特别是哲学家的书籍,一遍是得不到什么更深刻的东西的,但如果以单纯读后感的方式去写这么篇文章,对我来说还是存在一定难度的,对经典的任何片面、牵强性的论述都是存在某种危险的。 罗素的《权威与个人》,从六个章节阐述了“权威与个人”的关系,包含社会凝聚力的形成,以及与人性、政府的关系,个性的作用,个人与社会的关系。文中通过对原始社会、古罗马政府、纳粹政府,以及苏俄政府中的各种政府权威控制与此政府控制下个人关系的论述,试图表明一个观点:个人道德(良心或个人创造性对权威政府以及社会整体秩序的影响。我们到底该控制(抑制)个人的主动性创造性,去迎合整个社会政府权威性呢,还是要毫无节制的发挥个人的冲动性呢,这就是这本书留给我们的思考,罗素虽然在当时(19世纪40年代)得出了一个结论:“造成我们目前困境的不是别的,更多的是这样一个事实,即我们学习理解和控制外在于我们的自然力量已经到了可怕的程度,但是却没有学会理解和控制那些体现在我们自己身上的东西,”我一直寻求对人类的需要做出一种理解这种理解比大多数政治家和经济学家所认为的要更宽泛,因为只有通过这样的一种理解,我们才能找到实现希望的道路。” 很明显,罗素试图找出并理解我们作为人类的那种原始性、冲动性、创造性的需求,也试图让社会、政府、法律,就是所谓的权威,能与之达成一种和谐—让我们的这种竞争性需求以更柔和的方式得到发泄和满足(而不是以战争的形式)。这就是西方哲学,为了证明自己的观点,逻辑层层推进,概念诠释清晰,但还是需要多次阅读和思考,才能有所得有所悟。
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