《利维坦》读书笔记

cnjh

第一次接触这本书是由于书名极具宗教色彩吸引了我的兴趣，“利维坦”源于希伯来文“Leviathan”，其字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，这个命名方式让这本政治学必读书籍充满着神秘色彩。在本书里，被喻为君主专制政体的国家。其作者——霍布斯，是近代唯物主义的杰出代表之一，他思想上的种种矛盾是新时代的呼唤和旧时代的烙印的直接反映，他从根本上否认神的存在，彻底揭示宗教的实质，摧毁以旧约和新约作为真理的信仰，从而摇撼了整个封建制度的一大精神支柱。从政治理论上看，霍布斯更是一个划时代的人物，此书可以同亚里士多德的《政治学》遥相匹比，他的全部理论是从他的人性观和自然法学学说两个出发点推导出来的。

当霍布斯在思考他“伟大的利维坦”的时候，正是英国清教革命方兴未艾，英王与国会的纷争导致了英国处于内战状态。霍布斯有感于战争中的生灵涂炭，生命与财产不得保全，于是构想了利维坦这一学说。全书分为四部分：第一部分“论人”，以人与生俱来的能力为出发点，论述“自然状态”和自然法的问题，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，一切物质都处于运动状态中。第二部分“论国家”是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，论述了由契约所产生的国家的各种形态、主权以及人权。第三部分“论基督教国家”，主要论述了教会的政治地位与个人的信仰自由，旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分“论黑暗的王国”，主要对宗教、哲学以及政治思想展开意识形态的批判。 根据霍布斯的理论，国家不是根据神意创造的，而是人们通过社会契约创造的，君权不是神授的，而是人们转让、托付的。霍布斯的国家对人民只有权力，没有义务。人们建立国家是为了避免自相残杀，其目的是出于人们理性和幸福生活的需要，国家的最重要职能是运用强力管控人民，让人们不必担心其他人会和自己争夺生存资源，甚至剥夺自己的生命。人们协议建立国家时，并没有赋予国家对人民的其他义务，国家可以不对臣民负任何责任。他主张君主专制制度，强调王权高于教权。此外，还阐述了他的唯物主义认识论学说，揭露了经院哲学和宗教迷信的危害。

利维坦是一个针对这特定时代的乌托邦。虽然它并不完美，也早已过时，但是它的种种特点与现实对比，不得不激起我们深深的思索和焦虑。本书作者作为最早提出的社会契约论，其观点虽然有很多局限性，但同时也对后世洛克、卢梭等政治学家的理论学说产生了深远影响。