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大学毕业的温州公民，在大学《社会学》课上估计都学过《马丁尼莫拉的忏悔诗》。即纳粹德国时期，在希特勒统治下，社会法制极其败坏，法西斯政权逐步迫害社会进步人士的历史，籍此揭示一个国家、一个社会的“利己主义和利他主义的辩证关系”。新教牧师马丁尼莫拉作为一个极端的利己主义者，到最后彻底感悟，写下了《马丁尼莫拉的忏悔诗》，至今镌刻在美国波士顿“犹太人大屠杀纪念馆”墙上，供后人瞻仰。其具体内容如下： 在德国，起初他们追杀共产主义者，
我没有说话———因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，
我没有说话———因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，
我没有说话———因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，
我没有说话———因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，
却再也没有人站出来为我说话。
大学老师教育学生：一个人在社会中，要明确“利己主义和利他主义”的区别，极端的利己主义思想，非但不能保护自己，而且最终会害了自己。一个民主、法治的国家，必须要培养有“利他主义思想”的遵纪守法公民。 现实温州社会，法制极其败坏，各种违法乱纪的事情层出不穷，但是没有人管，所有的权力制衡部门形同虚设，很多官员怠政，基于自己“利己主义”思想，事不关己高高挂起，明哲保身，但求无过，罔顾百姓合法权益被侵犯，做壁上观。因此，温州的法制败坏的现实，如果马丁尼莫拉牧师再世，他会再次套用《马丁尼莫拉的忏悔诗》来表述温州现实社会： 在温州，法制极其败坏，起初他们明目张胆纵容交警协警吃罚款回扣，
我没有说话———因为我不是汽车驾驶员；
接着他们出台逼良为娼的判决书，
我没有说话———因为我是男的；
后来他们枉法裁判，用内部文件替代国家法律，
我没有说话———因为我不是黄志霄；
此后他们效仿秦桧，搞莫须有定罪，
我没有说话———因为我不是周春芳；
最后他们长期纵容黑心校长让学生吃垃圾午餐。
却再也没有人站出来为我和我的孩子说话了。 看完了《马丁尼莫拉的忏悔诗》，相信你会对温州的法制有一个明确的认知，明白“利己主义和利他主义的辩证关系”，也会知道马丁尼莫拉牧师的遭遇，对现代人的启迪。
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发表于 2020-9-13 10:23