【新三国演义】自信堪比罗贯中

无语则祭

第48回　董卓筵前怒斩张温　皇甫嵩求无为相看
　　却说董卓自郿坞城成，长住于彼；往来长安，或半月一回，或一月一回，公卿已下皆候送于横门外；董卓常设帐于路，与公卿聚饮。
　　一日，董卓出横门，百官皆送，董卓留宴，诸将间凡有言语蹉跌，触及时讳，便戮于筵前；又稍诛关中旧族，陷以叛逆。所得联盟义军士卒，皆使人以布缠裹，头下脚上，倒立于地，灌以热膏，虐杀之。
  　董卓语坐宴者曰：“袁绍一呼而从者数十万，益知天下人不欲多，多即相聚为盗耳；不尽加诛此辈，无以惩后。”
    众见军士挣扎凄厉惨呼而死，无不心惊胆跳，皆缄默不语，唯司隶校尉宣璠曰：“凶逆之徒，臣下所当同疾，若不为重法，无以肃将来。”
　　董卓大笑曰：“唯司隶所语，乃至言也；大合吾意。”
　　故凡获虏关东军兵，皆想出各种千奇百怪苦刑处死，并以此资取为乐。
　　数与百官置酒宴会，淫乐纵恣，以此弱百官残存高尚之情怀，使之耽乐美酒女色，便无暇论议朝廷事。李傕攻破颍川郡，生捉得太守李旻、功曹张安以献功，绑缚至筵前，董卓问曰：“何故反矣？”
    李旻对曰：“天子蒙尘，九州唱义，反者何独在我？天下谁不欲食汝肉？恨袁绍不能专任智勇，患得患失，此其所以败也；人生归于一死，何惧乎。”
　　董卓曰：“汝言滔滔凛然，汝不怕死乎？”　
　　李旻曰：“死者，归也，何怕乎？”乃骂董卓，历数其罪，顾其党以手指划曰：“凡为人当知逆顺。我死不失节，夫复何恨！”
　　董卓大怒，曰：“死囚焉敢张狂，以口舌骂我！”乃令投李旻、张安于鼎中，生烹之；鼎汤沸沸，蒸汽迷蒙，二人坦然无惧色，临入鼎，相谓解嘲曰：“不同日生，乃同日烹；百年后，不知此可成佳话否？”
　　身入鼎，须臾肉熟；董卓乃令侍者切肉，使百官啖之，在座皆栗悚，恶心欲吐；而佞者犹啖之至饱，曰：“逆贼之肉，果比他肉味美。”收其馀骨，焚而扬之。
　　董卓本性原就残酷，又出身边地，民风慓悍，历经兵祸，见惯死人，养成视人命如草芥般轻贱；尝于石头上立大碓，有犯法者捣杀之。
　　常戒诸将曰：“使天下知吾威名。”故诸将每战胜，专以焚掠为事，斩刈人如草芥，以资戏笑。
　　由是百姓虽死，终不附之；又禁人偶语，犯者刑及外族；为其将帅者，悉称行台，来降附者，悉称开府，其亲寄隆重者曰左右厢公，勇力兼人者曰库直都督。　
　　会值有星变，占者曰：“君臣俱灾，今天谴甚重，宜诛杀贵臣以应之，方可无虞。”
　　李儒因疏董卓素所不快者张温于董卓曰：“此曹皆聚徒横议，怨望腹诽，故召致天变，宜诛之以塞灾异。”
　　宣璠闻李儒语，亦趁机言于董卓曰：“贵臣唯有司徒王允及司空张温耳。”
　　董卓曰：“司徒王允，正吾所倚重者，不可杀也。”
　　宣璠曰：“朝廷所以不理，良由张温辈自恃高名，衣冠浮薄，足以惑众，紊乱纲纪；且太师欲图大事，此曹皆朝廷之难制者也，不若尽去之。不然，恐必有谋举之忧。””
    董卓素忌张温之才名，深以为然。
　　宣璠出，暗谓其亲信曰：“张温，死将至矣，复敢弄口舌，比宣璠于鸡狗乎？”
　　次日，董卓于省台大会百官，列坐两行；酒至数巡，吕布自外匆匆径入，直上座首，向董卓耳边言不数句。
　　董卓笑曰：“原来如此。”命吕布于筵上揪司空张温下堂；百官皆惊怖失色，人人自危，不知董卓为何震怒？
　　不多时，侍从将一红盘，盘上盛放张温头，颈血淋漓，跪进入献。唬得百官魂不附体。
　　董卓扫视百官，笑曰：“诸公勿惊；张温结连袁术，欲图害我，因使人寄书来，被吾儿奉先手下缉拿。张温身为司空，出入禁门，腹心之臣，而外与诸侯交私构结如此，不诛，后不可治，故斩之。公等无故，不必惊畏。”
  　杨彪上下齿打颤，强自壮胆，起身颤声曰：“司空，三公也；律：二千石以上，当先请朝廷有司，按罪下狱，今事未明，罪未彰，仅以袁术片纸，奈何擅斩之！”
　　董卓曰：“证据确凿，安得不斩？若下狱究查，吾恐牵连太广，有起大狱之祸；吾为朝廷稳定大局计，故席前遽斩之，一为安从中有牵连者心，同时，一为震慑此辈心；何为不可乎？”
　　杨彪曰：“董公此言，虽是仁心；然安知此书，非是袁术故意下之，以陷害张温，借公之手除之乎？”
　　董卓曰：“昔袁术在朝时，与张温交好，眉来眼去，在座孰不知？何有陷害之说乎？”
　　杨彪曰：“国有律，军有法；现今非燃眉紧急之时，而遽杀之，总难以服众。”
　　董卓按剑曰：“天下事岂不由我哉！”
  　杨彪惊惧之心，越说越泯然自失矣，抗声曰：“夫朝廷者，天下之桢干也。朝有变色之言，则下有争斗之患；朝有自专之士，则下有不让之人；朝有克胜之佐，则下有伤害之心；朝有好利之臣，则下有盗窃之民；此其本也；治天下者，审所枢臣而已。孟子云：上有所好，下必更甚；太师如此，奈天下何？”
　　董卓怒曰：“汝欲掉书袋，造词讥吾耶！”
  　杨彪曰：“吾岂效此小人行径乎；吾只为社稷想也；请太师自思，今主少国疑，大臣擅杀，何以服众？于汝又有何益哉？”
　　董卓目露凶光，逼视杨彪，森森然曰：“闻君与袁术小子乃是儿女亲家，君何不自避忌乎？”
　　杨彪怖骇，木立当地，再不敢言；众官皆耸悚，忙打圆场，王允起曰：“董公真乃柱石之臣也？”
　　董卓愕然曰：“何得此言？”
　　王允曰：“吾闻社稷臣者，不可以情请，唯可以理争；董公容杨司空理争，岂非国之柱石乎？”
　　董卓默然，怒意少消；不久，筵席散；众官唯唯而出。
　　张温，字温慎，南阳郡人，少有名誉，累登公卿，曾于一次朝议后，与友人曰：“今日吾得一旷古笑话，闻所未闻也。”友人问何笑话？
　　张温曰：“董卓大言不惭，竟自称曰，我所忧者，在狱吏舞文巧诋，计臣聚敛掊克，牧守不能宣布诏条，卿士莫肯修举职业耳，天底下有甚比此更可笑乎？”
　　友人大笑曰：“此话乃堂正之语，怀国忧民，本身无毛病；然出自董卓口，就如苍蝇嫌弃橱房腌肮，蛆虫嫌弃粪坑屎臭一样，果然可笑。”
　　张温曰：“董卓此人，有国以来，未有如此奸恶；一面大说蝗虫害田稼，吾忧心如捣；一面天天大宴大饮，姬妾左拥右抱，骄奢淫欲。”
　　友人知其与董卓有忤，怕受其害，或劝其解职，离朝廷而去，谓之曰：“以君之才，何必为官乎？静心著书立说，亦可留芳青史；立言，未必不如立功，岂不宜乎？”
　　张温曰：“吾执心行己，无愧幽明，若灾眚必至，避岂得免！况吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡、越及诸侯反臣邪！”然亦阴与司徒王允共谋诛董卓，事未及发而见害。
　　董卓既杀张温，诸大臣无不震慑，各不自安，皆恐祸及；密谋弑董卓者，东窗、暗室多有，然皆持疑不能决。
　　皇甫嵩惧祸，杜门不接宾客，示无他心，欲此不召董卓疑忌，以图相安；因有琐事，尝遣左右亲信张佑至尚书郑泰处，郑泰使张佑传语谓皇甫嵩曰：“公闭门绝客，以避悠悠请托者耳；如我郑泰，非有求于公者也，何为见拒！”
  　皇甫嵩素知郑泰乃智谋忠义之士，闻其此语，乃使张佑邀郑泰来府；郑泰往见皇甫嵩，礼毕坐下，因说之曰：“董卓倒行逆施，人伦道尽；率德改行，无可复望；今举朝所忌惮，唯在于公一人耳；百姓喁喁，所瞻赖者，亦在公一人而已。公曾与张温，功定天下之半，声驰四海之表，天下所服。今举朝惶惶，人怀危怖。公若挺身出，指麾之日，谁不响应！如犹豫不断，欲坐观成败，岂推旦暮及祸，四海重责将有所归！我蒙眷异常，故敢尽言，愿公详思其计。”
　　皇甫嵩曰：“仆诚知今日忧危，不复自保，但尽忠奉国，始终以之，当委任天命耳。加老退私门，兵力顿阙，虽欲为之，事亦无成。”
　　郑泰曰：“当今怀谋思奋者，非欲邀功赏富贵，正求脱朝夕之死耳！殿中将帅，唯听外间消息，若一人唱首，则俯仰可定；况公统戎累朝，旧日部曲，布在宫省，受恩者多，何患不从！此万世一时，不可失也！”
　　皇甫嵩曰：“感君至言；然此大事，非仆所能行；事至，固当抱忠以没耳。”
　　郑泰曰：“公何出此言，身为大臣，不求有为，安得无为以推责乎？”
　　皇甫嵩曰：“君有所不知，董卓明尊吾，实暗中防吾甚严，君不见其杀吾小婶，曾有丝毫顾忌乎？吾一动，兵必将临颈矣。”郑泰怏怏怀怅而去。
　　士孙瑞亦说皇甫嵩曰：“董卓狂暴如此，祸乱不久；且若人爱憎无常，猜忍特甚，不测之祸，进退难免。今将军若肯起首，众力皆愿供驰驱，图董卓不难事也；机会难值，不可失也。”
　　皇甫嵩曰：“何踞我于炉火上欤！君等可自为。”
　　士孙瑞再三恳言之，至于流涕，皇甫嵩终不从；士孙瑞失望而去。
　　张佑谓皇甫嵩曰：“今张温横死，将军名望，素出董卓上，何以不听郑泰、士孙瑞言，图之？”
　　皇甫嵩曰：“非汝所知也；图之不难，然衰世之中，形势需要，必须强臣，方可秉持朝政，使不坠亡；去一董卓，势必又起另一董卓；焉知后之董卓，必胜今之董卓乎？”
  　张佑曰：“除却董卓，将军自可顺理成章，成社稷重臣，主持朝廷之事。”
　　皇甫嵩曰：“汝所知也，吾性，非强臣之质也；若吾当政，以今日天下之势，真不如董卓也。盖吾胸中有仁爱信义存焉，而董卓，无此条框耳。而今日之势，仁爱信义于现实，徒累赘耳。”
　　张佑曰：“以将军之见，今日朝廷，成死局乎？”
　　皇甫嵩曰：“诚然是也；董卓亦非愿成今日之董卓，势所迫也；后之代董卓者，亦非愿成董卓者，然不得不为董卓也。亦为势所迫也。既如此，何必冒族诛风险，行无谓之事乎？”
　　张佑暗味其言，越思越觉不无是处，暗暗叹息，不再言语。
　　欲知后事如何发展？且听下回分解？

无语则祭

　　许多人争论人性善恶论，在我看来，这毫无意义。
　　性者，从心而生者之谓也，然心傍何而生性，无非情也；情焉有善与恶乎？发之于当，则人俗谓之善；发之于不当，则人俗谓之恶。试为设喻：则性如书，而情如书中人物情境。由情而聚，方得成性。如此言，则性之成，由情入心，或弱或强，或有或无，中有取舍，渐次累积而已！
  　故性藏不可睹；而情虽也处中；然情必有露，可以窥，或形之于色，或彰之于为，或言之于语。窥一情，难以推性，唯有多窥众情，方呼之为性。然其性，由众情所凝。如大海，由百川所归，纵百川中有恶溪、或美溪，众情中有善、恶、喜、怒等，焉可据此而为性定善恶乎！
　　然情又从何而起，无非触物有密密之怀、隐隐之感，才得缘心而感受；感受从何而来？无非借助目视、耳闻、鼻嗅、身受也；且试作一喻：
　　如一青年，看一女郎，或悦感自生，不能自已；或生厌恶，不知何故。此即感受借助目视而生也，其间焉有善恶乎？无非其情，辩美丑、有喜憎也。
　　荀子虽持性恶论，然其曰：“蓬生麻中，不扶自直。”然其性，岂非善也？只须环境许可，性即善也。以此论，其持性恶论，岂非人之性恶，皆环境之恶乎！

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周惇颐【通书】里有一段话，挺有意思，抄来以飨衮衮貂蝉诸公，愿从中有所悟：
　　天下，势而已矣；势，轻重也；极重不可反；识其重而亟反之，可也。反之，力也；识不早，力不易也。力而不竞，天也；不识不力，人也。天乎？人也，何尤！
　　（天下，是一个形势问题罢了；形势，有轻有重；形势极严重便不可挽回；认识到严重而及早挽回，就可以了。挽回它，是力量。认识不早，力量不易积集；力量不能相竞，那是天意；不及早认识，不用力量，就是人力问题；天意吗？不，是人力问题，哪能怪罪天呢！）

乐清陈立新

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无语则祭

　　你们怎么解读我，那是你们的事，你们所强行按扣上的理由，于我并不适合。
　　我自始至终，没有别的想法，没你们所臆想的所谓野心；我只要一个公道：你们既知我冤，为何都过去七年多了，还不予平反？还我清白？
　　你们信也罢，不信也罢；这就是我的诉求。把事完满解决了，阳关独木桥，各走各路，唯一我可以承诺的，三百年以内的事，我一律不说，我只写三百年以外的事。这件事，也应该到了解决的时候了吧！
　　我相信，我深受困顿之苦，但你们也未必轻松；既如此，何不一发解决了？不必杯酒释恩怨，但可互不干扰，我发此善意，愿你们在利害、及人性上斟酌之！
    因为我已意识到，我卷入某种罗网中，这于我是无谓的。我没有那种高尚的自我牺牲的情怀，所以简单地完满解决，大家都不累！

无语则祭

　　偶尔翻翻旧时涂鸦，发现此则，不禁喟然自叹：原来我也曾有过盛夏般的势情如火，如今却似冬日里熄了火的炉，这激情哪里去了，是谁在消耗我的激情？是谁在扼杀我的激情？是谁在窒息我的激情？是谁邪恶的把激情视如猛兽水火，而加以剿灭？旧作没有题目，今日发来，试加上“致一位心仪的女郎”。只是，老狂之年，而发少壮之语，不免不伦不类，但它是一个见证。见证谁在肆意谋杀人类的至真至纯至情至善！故不避嫌疑，姑发之！
　　你是如此让人赏心悦目
　　有你所在的地方
　　处处皆宛然是春天
　　沐浴于此，人生何求呢？
　　而你的明目流光顾盼
　　则是春天里的百花艳蕊盛开
　　鲜花虽美，怎比得你的秀目
　　鲜花不会说话，而你的秀目
　　无论怎样顾眄，都是一种
　　挑起人内心情感激荡的语言
　　就是你嗔怒，挨你斥责
　　也不会感到索然寡味
　　美的感染，它的免疫力
　　能消解一切不良情绪
　　只要有美，兴致永远盎然
　　勃勃生机，似在伊甸园游览
　　你是如此让人赏心悦目

无语则祭

    还是旧日涂鸦，原来我也俏皮过，那些飘忽的一闪而过的灵感迸发的点滴，如今哪儿去了？莫非只能把它垒起一堆坟，在记忆里祭奠，在迫害的囚笼里祭奠。看我多悲哀，连俏皮也是奢侈，也是一种沉沦，邪恶的人为的沉沦！
　　断桥上的美女


　　断桥上坐着一位美女
　　就是传说中的西子
　　容貌也恐不能相比
　　换句话说，要是范蠡
　　同时看见二人，那么，
　　被带进王宫的，一定
　　不是西施，而是她
　　西施见她，也要自惭形秽


　　这位美女，在断桥上
　　一忽儿坐，一忽儿起
　　三个多小时，就是不走
　　她不是来游赏西湖
　　只是为了要好玩
　　她要让路过的老小男人
　　那些无辜的傻蛋，一见
　　便在心里把她想煞

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　　阿笨聊发无知狂，自创词调【半夜雨】半夜大雨
　　昨夜枕上睡正酣，黑甜乡中梦自甜。忽窗外一阵急声响。犹似穿竹射万箭。倾盆大雨，突兀自天降。惜无处可借芭蕉，何来听雨雅致？惟把堵添。无奈一声长叹，好聒噪，天啊天，汝好不解意，扰我眠！一丝酒也无，教我下厢子怎度得此漫漫凄凉！

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　　可笑汝辈，明明是一场设计周密的连环迫害、谋杀，却非得涂上一层装璜华丽的外表，掩耳盗铃、掩人耳目，将迫害按上美的名目，名之曰考验。去你妈的，我一个才读初二的人，十余年足不出户，用得着汝辈考验吗？此地无银三百两，恶心至极！撕下你的面具，你不过魔鬼而已！
　　但你放心，我一时半刻死不了

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阿笨狂人狂到妄，再自创【问桃源】词调：
　　莫夸言、盛世傲古朝，尽虚涎、何人身心不凄怆？问今世、何处有桃源？可曾遗一锥之地，留与淡泊人盘桓！使千年陶潜至此，也不禁泪满眶。侥幸当时不冤，尚称人愿！

永远的麦迪

断桥上坐着一位美女

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《盛唐一百四十年》其一：
君臣勤王政，诗匠开美新；天奖垂裳化，民沁风俗淳。
百国争朝仪，人才列凤麟；后来二千载，物灿终不臻。


《盛唐一百四十年》其二：
不改隋时政，持秤至公真；勋绩绘凌烟，文学入麒麟。
廉明润黎庶，器局赢国春；气象何巍巍，神韵亦醇醇；
至今千载后，青史墨犹津。


《现实.温州法院》：
偶过衙役街，行人带泪怜；法院门墙高，冤翁跪哭天

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《现实.温州.永嘉检察院》：
无钱诬作罪，冤狱比胆伟；此辈穿越来，原是黑白鬼。

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《温州检察院》：
冤魂合膏脂，大厦筑巍峨；要问中何有？人少牲畜多。


《温州法院》：
民膏垒高厦，饰美羞王宫；中住是何人？鬼魔着人衣。