昆明信息港周年庆博客专家论坛观点摘要及点评-2009-12-16

马津龙

15日下午网络专家论坛的主持人是彩龙论坛知名网友“老饕餮”。


凯迪评论总监黎明针对“昆明是一个适合安居的城市”的观点指出，其实什么地方最适合安家，没有别的，就是“自由”。
        马津龙点评：无论是某些机构或专家发布的中国城市竞争力排行榜、中国宜居城市排行榜，还是中国城市幸福指数排行榜，都没有将“自由”考虑进去。其实，自由并非仅仅是西方的价值观，而是普世价值，是一切价值观的核心。众所周知，马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》中有这样一句名言：“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这并非青年马克思、恩格斯一时的观点。直至1894年，也就是《共产党宣言》发表将近半个世纪之后，意大利社会党人米·卡内帕请求恩格斯为其即将出版的《新纪元》周刊题词，恩格斯考虑再三，认为惟有《共产党宣言》中的那段话——“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”——才是最合适的。        作为宜居城市的标准，水的质量、空气的质量固然重要，但自由意义上的“空气”质量更为重要。“城市的空气使人自由”，是中世纪欧洲非常流行的一句谚语。正是“自由”的城市空气，推动着欧洲走出黑暗的中世纪。
        2005年5月号《浙商》杂志发表该杂志编辑部主任董树荣的《温州十问》一文，其中关于“温州人精神是什么”的第9问中，我对董的回答正是“自由”。我认为，“这是温州商业文化最内在和最本质的东西。没有对温州人自由精神的理解和认识，就看不清温州精神的实质”。
        人们常常理直气壮地强调“发展是硬道理”，而自由更是判断发展的硬道理。诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森的代表作正是《以自由看待发展》，他认为人的实质自由是发展的最终目的和重要手段。


来自河南安阳师范学院的知名博客写手“三糊涂”在发言中提到黑格尔的“中国的历史从本质上看是没有历史的”这句话。
        马津龙点评：如果说历史必须是真实的、必须是弘扬正义的，那么，“中国的历史从本质上看是没有历史的”一说，不无道理。
        无论是古代史、近现代史还是当代史，中国的历史记载都充满着虚假的内容。不少“被当真”的历史，其实都不过是后人的故意篡改。难怪有人悲叹，“历史是个任人打扮的小姑娘”。而那些被人们喜闻乐见的文学意义上的演义，则存在着鼓吹战争、宣扬暴力的严重倾向，如《西游记》的怪力乱神，《三国演义》的权谋，《水浒传》的鸡鸣狗盗、滥杀无辜。
        不仅如此，中国的历史——不管是真实的还是杜撰的——还存在视暴君为伟人、为豪杰，视匪徒为英雄、为好汉的现象。因此，要让历史真正起到“以史为鉴”的作用，使历史成为“改恶从善”而不是“改善从恶”的历史（空军副政委刘亚洲认为“西方的历史是一部改恶从善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史”），历史必须是本来面目的，历史必须是扬善抑恶的。


来自北京的博客专家 “一名”以NBA的直播说明博客对记录历史的意义。NBA的转播和直播水平是最高的。12个机位，现场还有无数移动的游机，博客就相当于NBA直播现象的游机。提供的信息足够大，视角足够多。博客依然是一种历史记录的格式，不过是我们将记录历史这样一种方式从高位上拉下来。博客的出现，将记录历史的权利交给了个体，我们这些博客的博主就是“游机”。
        马津龙点评：中国的历史之所以充满虚假，因为正史均为史官所写。而要史官对统治者做到“不虚美、不隐恶”简直是不可能的。所谓“董狐直笔”、齐国史官四兄弟冒死秉笔直书之类故事，反映的不过是美好的愿望而已。而鲁迅所看好的“野史和杂记”，尽管没有史官所受的约束，但信息不充分条件下的口口相传，也很可能以讹传讹。
        而博客的民间性、即时性，恰恰可以起到记录真实历史事件的“为历史存真”的作用。


上海大学中文系副主任葛红兵教授从以韩寒为代表的年轻一代网民身上看到了新一代年轻人的参政能力和社会责任感。
        马津龙点评：尽管韩寒名气很大，我更多关注的还是杨恒均等中年或老年网民。在中国数以亿计的网民中，高素质的毕竟不多，网民中仍然充斥着斯德哥尔摩症候群现象、义和团式的民族主义现象和网络红卫兵现象。这都有赖有良知的、负责任的博客专家发挥更大的作用，以弘扬正气，抵御网络上的不正之风。