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重建漈上寺概述

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发表于 2017-6-19 13:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

               重建漈上寺概述
    漈上庵,何时始建,无法考究。据史记载:唐·武宗会昌五年〔公元845年〕,颁灭佛令,殃及永嘉郡护国报恩禅院,僧人四处避难。一僧人,名:无斁,避难于建牙乡集云里漈峰山间,在一山涧石坳内坐禅〔该石坳壁上至今仍可见隐隐人形〕,跏趺止静,至藤萝绕身而不觉,达唯此见之境界;世称之:“藤萝尊者”或“藤萝聖僧”。坊间史传:藤萝尊者,是夜可脚踩两枚铜钱至杭州灵隐寺,晨可回的神奇传说。
    唐·僖宗乾符六年〔公元879年〕,藤萝尊者卓锡安固县〔今瑞安〕集云院。后唐·清泰元年〔公元934年〕,朝赐库银兴建漈上庵,赐名:漈上寺,教门禅宗,奉藤萝聖僧为祖法师,郡府划官山之麓域归寺所辖,拨良田300余亩归僧人耕种〔在梅屿垟,今仍有俗称之“和尚田”〕;寺坐北朝南,为三进,钟鼓亭阁、轩廊,僧寮禅房二十余间;库、膳房什舍四十余间,占地十余亩;寺前有古藤石拱桥,桥下漈流孱瀑;西侧漈溪,碧水淙淙;四周群山环抱,古木参天,环境清幽静雅。太平天国年间〔公元1857年〕,寺遭捻军散兵游勇掠犯,烧焚部份殿房。清·同治年间,拨库银修茸,殿前建避火台,避火岩壹对竖立台上,寺再度兴起,高僧云集,佛法蔚然,直至中华人民共和国成立。
    公元一九五六年十月,政府下令建漈上庵水库,寺拆移至东北首山坡〔今重建之地〕,精建五间大殿;壹对避火岩被移至江心寺,藏经书籍同时被政府收管。时至一九六六年破四旧习俗年间,寺全部被当地基层组织拆除作建集体企业之用,千年古刹随之俱消。而今得益于政府对宗教弘扬,坐地诸公启善心,建言献策,聘请释妙德法师来寺住持、筹划重建漈上寺事务。
    普愿尽法界,法界诸有情,若有见闻者,沉溺诸有情,礼忏沐佛恩,悉发菩提心。敬邀十方善男信女因缘乐助,曾事葺宇,相信壹座崭新的、宏扬佛法的千古名刹将又呈现在世间!
              《追溯历史概述》
    《山海经·海内南经》中,有“瓯居海中”之载,方有讫今之瓯海。追溯历史,随着岁月的隐去,海拔的升高,地壳逐渐改变隆起。汉·晋时,瓯之陆地、山麓、湖泊、滩涂、田垟、岛屿已初具成型。故,民间有“沉下七洲洋,浮起上河乡”之说。汉·平帝元始〔公元l年—5年〕,南昌尉官梅福,王莽专政时,罢官归隐,寄迹山林岛屿,僻静之处,搭草棚、筑石库隐修,而不固一地,后修道成仙,世称梅仙。史记梅福曾于此域隐修,喜植梅花,故今有梅屿山、梅仙院、梅园坦〔今梅园村〕之名。梁·普通年间〔公元520年至527年〕,其地已置永嘉郡建牙乡集云里。据,南朝梁·大同九年〔公元543年〕黄门侍郎兼太学博士顾野王撰《玉篇》注:漈,古瓯越语,谓水涯瀑布也。此山有一漈,得名:漈峰山;漈上首筑有一庵,名为:漈上庵;漈峰山间有一古道通夏仙〔今双岙〕,名为:漈岭;漈下有一村落,得名:漈下村。

          《历史上与漈上庵相关的部份资料》
    漈上寺,自后唐·清泰元年〔公元934年〕兴建到消失,据不完全史料记载与坊间史传,在寺主持的法师从藤萝圣僧始祖法师后至明·万历〔公元1572年〕时期无法询证。从《漈上寺小引》、《漈上寺戒源序》、《东瓯百咏》、《永嘉县志》、《温州府志》等有关史记中询证:
    明·万历〔公元1573年—1620年〕时期,暘岙宝界庵平川大师卓锡于本山,传法传戒,世不乏八。后传至觉初大师,妙会禅宗,专注山门。嗣授徒了幻、照文,后分为两派。了幻递授休浪、尘微,孰意清修。照文则祗传荆石,而荆石同尘微之徒冰峡、岩若,俱以一缾一钵寄迹云水。嗣派虽分,总持则一,且亏戒废产。
    清·康熙二年〔公元1663年〕癸卯秋,墨池王庄余不忍,乃会十方善信敦请荆石大师回山主持,冰峡、岩若协为賛勷,并布金鼎建,购废产完积,逋次第告成。引漈水旋绕山前,更舍田产以给香灯,开梵宇袤祗园称名胜。
    康熙五年〔公元1666年〕丙午,冰峡继席。厥后倘有增修、前叶相继之席,广置物产,余之所深望也。
    康熙五十年〔公元1711年〕延请吹台山伴云寺达公法师来山主持,移郁公积翠别院盖成丈室。
    乾隆十年〔公元1745年〕乙丑冬,大开造佛之场,广阐尸罗之戒;十九年〔公元1754年〕甲戌冬,戒满退,耕馀法师继之说戒。
    乾隆三十九年〔公元1774年〕甲午,文翁法师继席,因缘广大,四十年〔公元1775年〕乙末,重修殿宇于腊月成,开场三聚律仪念录,莫不鳞附而听。受之难,然返璞西归,其一段光明复而常照也。盖座下剃度十余人,开堂之口戒者莲国也。  
    乾隆四十三年〔公元1745年〕戊戌,启大戒,四众同归,戒源早得者尝从也,此蝉联宏法,近所罕闻,非独是也。传法弟子,倍多首推龙山斯来也。
    乾隆四十五年〔公元1780年〕西来咸举雨岩继席,冬开基大演毘尼萦,瑞邑曹公赐序以开其庆。文翁戒香有继矣。自古此国人胜地明。十二年中,七传大戒,丽田法云寺慧舟禅师来山传戒法,永邑马玉人赠以。
    乾隆五十七年〔公元1792年〕雨岩退院,西来继席,重建丈室,建返照池;西来字深明,善诗,著《漈溪贻芳集》十卷;文人名士交誉相泛,引文字之知交,得“瓯海羡无双”之相赠。越后西来退席慧舟继席,后指南传其衣钵。指南之后,雨岩上人为方丈,开戒律,四从随从者众多。
    清·嘉庆二年〔公元1797年〕,升初继席,至后绍庆住持。僧有:守平、知浴、知渡等众。
    民国初,学山主持。继后释岳、释奎等住持。从历朝历代历史文献中看到及坊间史传,漈上寺知名僧人有:雨言、无言、芳云、上耀、昌银、炳芹等僧人。坊间史传昌银僧人,武功了得,力大无穷,使铁质扁担,挑三百斤稻谷,从僧田至寺,上岭脚步如飞从不歇担之事广为流传。

            清·李象坤为《漈上寺迎监院》启
    傅佛祖心,作人天眼,昔结广于诰岩洞侧,已见落日当空,近卓锡于巽吉峰边,更尔寒流饶屋。
    惟冰师具三峡倒流之妙致,而呆公蕴大巧若拙之奇姿。参学同堂,拟两疏与二阮,追随共钵,恍无着与天亲。允矣,五叮齐敷!展也,一枝独契!
    窃漈上寺乃藤罗之旧迹,而禅灯分佛陇之嫡传。山门阅嘉隆百载之太平,香火冠台雁两山之盛席。乃儿孙不肖,累及祖风;倘眷属皆然,几同劫烬。幸三贤之耸焉杰出,宜四众之翕尔饭皈诚。檐卜花放,须从众香国裹吹来,荆砾藂堆,亟付除冀担头肩去。蠲此三秋之令节,赢兹大德之旌旞。入门则火宅变作清凉,拂座则枯株悉成宝树。菊英犹賸,遥知秋底香余;梅萼方含,预卜腊前信蚩。演唵哑吽于毘卢顶上,四生六道并济饥虚;敷空假中于大乘门中,众品三车咸闻权宝。诚法筵之胜事,而禅肆之快观。仰冀锡飞,可胜篲拥。

                 《晚过漈上庵》
      林卧久虚恬,出游偶乘兴。精庐隔山阿,斜光澹来径。
      入门闻妙香,晚色林花靓。法侣无俗情,玄言自高胜。
      豆棚茗粥凉,浴罢虚廊暝。散步延夕飔,烟霏拂秋磴。
      素月生石泉,垂萝自幽映。倦就南轩眠,禅灯古堂静。
      一念了不生,如如契真性。夜寂众籁空,寒溪度清磬。
    明·乐清人,何白(1562-1642),字无咎,号丹丘,又号鹤溪老渔。山水宗方从义,竹石烟润,笔墨萧疏。著《山雨阁诗》、《汲古阁集》等。与王光美、柯荣、邵建章等结白鹿社。擅诗文,旋壮游吴楚,足迹遍天下,得王世贞、陈继儒、吴国伦诸公推毂,诗名鹤起。晚年隐居建牙乡渚浦(今渚浦村),筑有山雨阁。后又客陕西榆林,旋归里隐居。
             《漈上庵寻方竹遇天谷上人》
      樊磴诸天近,深林一寺分。树留前夜雨,风袅半溪云。
      邂逅逢之子,凄清得此君。归途霜月白,落叶正纷纭。

                 《再过漈上庵》
      乍识樵夫路,重过释子宫。楼台青嶂外,狮象碧霄中。
      凉月依人白,寒灯伴佛红。西风双袖泪,点滴落疎钟。
    明末清初永嘉人,周天锡,字懋宠,号樗庵,明中丞周应期长子,康熙三十九年岁贡。学问渊博,至性过人。明亡后,屏迹山居,著书自娱。编有《慎江诗类》、《慎江文类》等十三种著作。着有《周易本义翼》、《四书翼注》等三十七种,统名《花萼楼集》。《竹枝词》咏瞿溪风土。《漈上庵寻方竹遇天谷上人》《再过漈上》二诗。

         清·漈上寺主持,释无言
          《吊漈上达观师叔》
       为忆当时少小年,吹台深舍共安禅。
       竹树旧谊吾居后,莲社高贤君在先。
       两地山川虽阻隔,一腔情意每相连。
       只今何得闻言咲,不尽幽怀泣座前。

  释西来:西来,漈上寺主持。善诗,着有《漈溪贻芳集》十卷。
    《已酉〔1789年〕九月初八新构丈室志喜》
       乐善如流感众缘,重开十笏傍梅仙。
       漫教天女呵残习,试听维摩叹妙圆。
       净土即心无障阂,寂光为境有真传。
       经营不惮多劳瘁,得得声名岂待宜。
            《漈溪返照池》
       一壁空涵止水肥,山啣落日照涟漪。
       沉沉玉鉴同禅定,穆穆金波讶月辉。
       泽被群鳞闻记莂,光含万象动皈依。
       尘缘到此都清静,界道为浥匝四围。
          《张肇旦词宗枉过赋赠》
       鹅湖放棹破朝烟,十八湾中水接间。
       帆影忽收梅屿外,跫音已到漈溪边。
       金沸佛国推名重,风月襟怀得味全。
       读及真空无我相,临岐回首欲逃禅。


     

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 楼主| 发表于 2017-9-23 12:37 | 显示全部楼层
为忆当时少小年,吹台深舍共安禅。
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